元稹读李白的《侠客行》，不服气写了首诗反驳，水平高下立见分晓
银鞍照白马，沙沙如流星。
十步杀人，千里之外不止。
事情发生后，我拂去衣裳，把自己的身体和名字藏得很深。
信陵闲饮，脱剑交膝。
会吃掉朱亥，说服侯嬴。
三杯乱，五山轻。
在眼花缭乱、耳朵发烫之后，精神焕发了生机。
救下赵挥金垂，邯郸先惊。
千秋二侠，宣和大凉城。
纵然有死的英气，我也不耻做人间英雄。
谁能写白头太玄经。
——李白《侠客行》
“十步杀人，千里不留。完了，脱下衣裳，藏身名声。”这就是李白对侠士的看法。他们武功高强，却不追名逐利大事做完，冷淡地走人，把功劳和名声藏起来，李白在诗中谈到了侯嬴、朱亥的友谊和战国时期的信陵君，又在诗的结尾贬低了儒生杨氏。男性。
杨雄是汉赋四大家之一，而在《侠客行》中，“谁能写出百寿太玄经”的意思是：“谁能像杨雄一样在书店学习《太玄经》到老，与头发花白，什么都不做？”
元稹也是唐代诗人，但比李白晚生78年。他听说过李白的事迹，或者读过李白的诗，但是这个人不太喜欢李白，而且还批评李白的诗。
值得一提的是，在元稹之前，大诗人杜甫长期被冷落，而杜氏也没有那么出名，经常被冷落，但元稹对杜甫非常同情，所以在公元813年写下了2010年，杜甫逝世43年后，元稹以“贬李阳都”的方式为杜甫墓碑题词，由此诞生了奠定杜甫在中国古典诗歌中“诗圣”地位的《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》.
另外，元稹对李白的诗《侠客行》颇为不服，写了一篇反驳，即《杂曲歌辞·侠客行》：
“侠之不畏死，吾非贼行于路”。晚上。白天威风杀元安，九曲草人脸都绿了。这位客人是海鲸老师。海鲸光着背过海。海边一分为二，海鲸分海削弱海权。
元稹写的时候大概是这样想的，“你们李白以为侠义隐姓埋名，我元稹就认为侠义不隐姓埋名，还要比‘骑士’与盗贼。”在《杂曲歌辞·侠客行》中，元稹讲到了被刺客所杀的名儒元安。
有意思的是，元稹攻击李白，他的好朋友白居易竟然附和。元稹与白居易同门，因都提倡新乐府而结为挚友。穿同一条裤子的人，被世人统称为“元白”。
既然元稹说“余冠启之磅礴波澜不羁，无拘无束，仿物而乐府歌赋，诚意亦远不及子美”，白居易随即补充道：“李氏作品才华横溢，令人叹为观止！太神奇了！人不丧志！文雅文雅无一。杜诗最多，可传世诗千余首。”
读后白居易写什么，元稹大概会点点头，心里想：“对对对。”诗坛上有名有姓的人，但要说“侠客”，何谓侠义？是武功高强，却有舍己助人性格的人。《说文》这个词的解释是：“夏，俜也。”俗语轻财者为甹。’而応甹的音义是一样的。
这里的“客”指的是在人间安家的旅人，而“侠客”通常被认为是武功高强，代表天道正气的人。因此，人们对“骑士”的评价比较高，这很符合李白对骑士的看法。但在元稹的笔下，却颠覆了人们对侠客的认知。“事成不想隐姓埋名，我又不是夜行贼。”那你为什么要夜行呢？”
可见元稹纯粹是在反李白，也难怪与元稹同时代的韩愈专门写了一首诗《调张籍》，先是把李白和杜甫并列，没有人高下之分，他又骂了一句：“不知道这群人是不是傻，就拿理由来诽谤。摇大树可笑！”
这些轻狂的文人愚昧无知，用污蔑的老话诽谤和伤害他们，就像蚂蚁试图摇大树。他们不评价自己，真是可笑。