怀素草书《苦笋帖》,超神入妙!
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更新时间:2024/1/16 15:47:29
《苦笋帖》帖心纵25.1 厘米 横12厘米。此帖两行十四字,内容为“苦笋及茗异常佳,乃可迳来。怀素白。”从字句上看应为一则手札,所书圆瘦劲健,错落有致。在用笔上以篆书笔法入草书,旋笔藏锋,笔画刚健,可谓超神入妙。通篇字数虽少,却神采飞扬,充分地体现了怀素草书的艺术特点。
《苦笋帖》前有清代乾隆皇帝题签和引首,帖后有历代收藏题跋,并有宋、明、清历代收藏家鉴赏印数十方。为《书画记》、《平生壮观》等著录。这件"苦笋帖"是唐代草书大家怀素的传世亲笔墨迹之一。文字不多,总共才14字,不仅能使我们观赏到那娴熟的笔法和行云施雨、走蛇舞龙般的线条之美,同时还能直接感受到作者书写时的内在气质。
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北宋的大书法家欧阳修曾经说过这样一句话:“学书当自成一家之体,其模仿他人,谓之书奴”。历史上那些青史留名的书法家,一定是在前人的基础上有所创新,而自成一体的。在草书的创新上,“宋四家”之一的黄庭坚是最有发言权的。在狂草书法领域,唐代的张旭与怀素两位书法家双峰对峙,并称为“颠张狂素”。而黄庭坚在继承怀
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我们习惯于欣赏楷书和行书,对草书往往存在偏见,觉得只要写得快、连笔多、认不出来就是草书,有这种刻板印象,多是受当下流行的“丑书”影响,将他们与真正的草书经典混淆了,以至于有些外行一看到狂草作品,就会评价“鬼画符”而已。草书大致形成于汉代,此时至东晋时期以章草为主,“二王”以后今草逐渐成为主流,到了唐
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怀素,人称之为“狂僧”。其草书继承和发展了张旭狂草,所以有“以狂继颠”之说法。董逌《广川书跋》云:“怀素于书法,自言得笔法三昧。观唐人评书,谓不减张旭,素虽驰骋绳墨外,而回旋进退莫不中节”。《论书帖》无狂怪之势,颇似晋人草法,清劲安雅。或以为唐、宋间人临写二王、怀素杂帖。赵孟頫跋云:“怀素书所以妙者
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王铎(1592—1652),字觉斯,谥文安。王铎于诗文书画皆有成就,尤以书法见长,有《拟山园帖》、《琅华馆帖》及诸多诗文书画传世。在中国书法艺术史上,有“神笔王铎”之誉,他以其独特的书风和书学成就,确立了在我国书法艺术发展史上的特殊地位。他与黄道周、倪元璐、傅山等书家一道, 提倡取法高古,开展复兴书
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怀素(737-799年),俗姓钱,字藏真,永州零陵(今湖南零陵)人。唐代书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,与张旭齐名,合称“颠张狂素”,形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座高峰。怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。书法率意颠逸,千变万
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唐代是中国书法史上草书的一个完善成熟时期,这个时期有这样一件草书神作,此作被后世奉为草书“神作”,韩偓曾经评价这幅字说:字字如龙!可谓1000年来无出其右者!怀素《论书帖》草书长卷我们首先来看这幅字正文的内容:为其山不高,地亦无灵;为其泉不深,水亦不清;为其书不精,亦无令名,后来足可深戒,藏真自风废
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很多人不能欣赏草书,也不愿学习草书,尤其是以“颠张狂素”为代表的狂草,但殊不知草书才是一个真正的书写者的“最终归宿”。论书体,小楷最见功力,草书最见高度。即便是张旭的狂草大作《古诗四帖》还是怀素的《自叙帖》,根本上都是狂而不怪,章法严谨的。“草圣”的狂放背后蕴藏着的是深厚的功力和森严的法度,收放自如
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懷素草書《裴說寄邊衣詩》,31×52厘米,纽约大都会博物馆藏。…針信手縫,惆悵無人試寬窄。時時舉袖勻紅淚,紅箋漫有千行字。書中不盡心中事…—版权声明—文章来自网络,版权归原创者所有为传播而发,若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场
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《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写,内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。《圣母帖》既吸收了王献之的神采、张旭的肥笔,又兼容了汉代草隶之笔于一炉,是怀素的里程碑之作。《圣母帖》是狂僧怀素代表作之一。刻石左角有唐代裴休等的题名。怀素在其中运用了篆书技巧,多用浑圆的中锋,少用
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《苦笋帖》帖心纵25.1 厘米 横12厘米。此帖两行十四字,内容为“苦笋及茗异常佳,乃可迳来。怀素白。”从字句上看应为一则手札,所书圆瘦劲健,错落有致。在用笔上以篆书笔法入草书,旋笔藏锋,笔画刚健,可谓超神入妙。通篇字数虽少,却神采飞扬,充分地体现了怀素草书的艺术特点。《苦笋帖》前有清代乾隆皇帝题签