高士廉：一个大臣去世，李世民为何主动登门祭拜？宰相还拦着不让
唐朝贞观年间，曾经发生过这样一桩怪事。
有个大臣去世了，身为皇帝的李世民，决定亲自去他府上祭拜哭灵。然而还没等李世民走出皇宫，便被宰相房玄龄拦了下来，死活不让李世民去过去。然而面对房玄龄的阻拦，李世民难得执拗了一回，强行带着人闯过了房玄龄的阻拦，出宫去祭拜。
然而，当李世民刚刚走到这位大臣府外的时候，身为凌烟阁功臣榜上第一人的长孙无忌，同样拦住了他的去路，死活不让李世民进门。最后，长孙无忌甚至搬出了死者的遗言，才让李世民不得不放弃入府祭拜。不过，等到李世民返回皇宫之后，依然在宫中望南而哭。后来还专门写了一篇陪葬诏，以示祭奠。
到底是什么样的人，有资格让李世民如此重视，非要主动上门祭拜呢？长孙无忌和房玄龄两位重臣，又为何非要拦着李世民，不让李世民去祭拜呢？
这话还得从头说起。
这个让李世民主动前去祭拜，却又最终没能入府哭灵的人，名叫高士廉。
如果回顾高士廉的一生，我们便会发现，李世民去给高士廉哭灵，既是为了感念他对国家的恩德，也是出于他的私人情感。
高士廉出身渤海高氏。熟悉南北朝历史的朋友，对渤海高氏应该不陌生。没错，就是那个北齐皇族的高氏。而且，高士廉不光姓高，还是北齐的皇族近支。高士廉的爷爷高岳，是北齐奠基人高欢的堂弟，这俩人是一个太爷爷。
北齐皇族高家的荒唐，在历史上是少有的。高欢去世后，后来接班的几个高家皇帝，都不是什么好东西，都是奇葩中的战斗机。不过，高士廉他们这一支的人，却都很有才能。尤其是高士廉，年轻时便广泛涉猎各种文史典籍，当时很多大儒都对其另眼相看。
然而可惜的是，高士廉却被高家皇族偏支的身份拖累了。因为就在高士廉三岁的时候，北齐就被北周给灭了。在北周的这段岁月，高士廉等于是亡国皇族，自然晋升无望。在北周的那段岁月当中，高士廉干脆连做官都懒得做，直接去终南山上做了一个隐士。直到后来，北周被杨坚篡权，隋朝建立以后，高士廉才终于入仕。
隋朝大业年间，高士廉凭着自己的才学，出任治礼郎。这是一个专门管礼仪的官员，只有真正的饱学之士，才有资格担任。
大业五年，高士廉的妹夫长孙晟去世了。长孙晟虽然只是他的妹夫，但长孙晟的死，对于高士廉来说，却是一次重要的人生转折点。因为在长孙晟去世后，长孙家对高士廉的妹妹并不算太友好，所以高士廉便直接将妹妹和妹妹的两个孩子，接回了自己家。
作为一个哥哥，高士廉这么做，也是理所当然。但关键在于，高士廉妹妹的这两个孩子，后来都不是普通人。一个是后来唐朝凌烟阁功臣榜上的第一人，长孙无忌。另一个是后来唐太宗李世民的皇后，长孙皇后。
此后的几年里，高士廉以舅舅的身份，将两个孩子抚养长大。而且几年之后，高士廉还按照长孙晟生前的遗愿，完成了长孙家和李家早年订下的一桩婚约，将长孙氏嫁给了李世民。
在李世民和长孙氏成婚的时候，隋朝已经有了天下大乱的征兆。恰好此时隋朝一个叫斛斯政的官员，投降了高句丽。高士廉因为和此人交往过密，所以也被波及，被贬到了岭南去做一个县主簿。高士廉被贬的这个地方，今天位于越南境内，在隋朝那时可以说是一片蛮荒之地。这种贬官，其实就等同于流放。
再之后，等到高士廉到了岭南之后，得到了当地太守丘和的赏识，处境倒是稍微好了一些。此时的隋朝，已经彻底分崩离析，岭南地区本就天高皇帝远，这下子更没人管束了。在当地，高士廉辅佐丘和，稳住了局势，后来在隋朝灭亡之后，曾短暂投降了萧铣。后来萧铣被唐军击败，高士廉才再次回归中原。
然而等到高士廉投降唐朝的时候，此时的境况，已经和他当年离开的时候截然不同了。唐朝的皇帝李渊，是他昔日的旧交。娶了他外甥女的李世民，更是成了唐朝的绝世战神，已经被封为天策上将。所以，当高士廉再次回归的时候，得到了难以想象的热情欢迎。尤其是李世民，当时正在积极建立自己的势力，以期和太子李建成对抗。对于高士廉的回归，李世民更是喜出望外，将其招入自己麾下，极为重视。
对于李世民而言，高士廉不光是自己妻子的舅舅，更是抚养自己妻子长大的人，相当于自己的半个老丈人，自然是可以信任的。高士廉也没有辜负李世民的期望，回归之后，高士廉加入李世民麾下，积极为李世民出谋划策。
就这样，到了武德九年。
武德九年，李世民和太子李建成的矛盾，已经彻底到了无可挽回的程度。于是，李世民终于决定，以一场政变彻底解决掉李建成。而在这个过程当中，高士廉积极为李世民进行筹划，立下了大功。
李世民登基后，直接将高士廉升任为门下省侍中，基本等同于宰相。不过后来，高士廉在处理政务的过程当中，因为一次工作问题，没有将一封密奏交给李世民，于是被李世民稍加惩戒，贬为安州都督，后来又改任益州大都督府长史。
在蜀地为官期间，高士廉官声颇佳，而是重视办学。在他的领导下，蜀地学风越发浓郁，当地百姓提到高士廉的名字，也对其大为称赞。
就这样，在蜀地做了几年官之后，高士廉被再次调回朝中，任礼部尚书。几年之后，高士廉再次升任为司空，位极人臣。与此同时，高士廉被李世民委派，重订《氏族志》，评点天下士族，将天下士族进行等级划分。
修《氏族志》这件事的功劳，甚至比之前高士廉参与玄武门事变的功劳更大！这里要稍微解释一下，因为唐朝初年的时候，世家大族的势力极为强大。很多世家甚至有超过千年的历史，连皇帝都不放在眼里。尤其是山东士族，更是强大到连李世民都觉得忌惮。
就是在这个时候，高士廉修订了《氏族志》，将天下氏族划分为不同的级别。其中李家最高，而山东氏族却只能排在第三等。如此一来，从官方法律来看，李家就比那些士族更加高贵，有了明确的法理依照。这对于李家维护自身统治，有着极为重要的意义。
而想要修订氏族志，一般人是没有这个能力做主官的。只有那种真正的饱学之士，而且需要特别精通礼仪，并且位高权重，还得是李世民真正的心腹。能够同时满足这几条要求的，放眼整个大唐，估计也就高士廉一人而已了。
贞观十七年，李世民评点凌烟阁功臣榜，高士廉名列第六。贞观二十一年，高士廉病逝，这才有了开头提到的李世民主动入高府祭拜的事情。
至于长孙无忌和房玄龄为何不愿让李世民前往高府，原因其实也不复杂。主要是因为如果李世民亲自去祭拜的话，就是将高士廉当成了皇后的父亲对待，这不合礼仪。而李世民之所以想要主动登府祭拜，确实也是将高士廉摆在了类似的位置，实在非同一般。