王十朋：为民做主 廉谨奉公
王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清（今浙江乐清）人，卒谥“忠文”。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。绍兴二十七年（1157），王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）；后曾数次建议整顿朝政、起用抗金将领，力陈抗金恢复之计。仕途上历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，政绩卓著。
乐清王十朋纪念馆
王氏家风的兴起始于王十朋的高祖、曾祖辈，他们为人孝顺慈善，到王十朋的时候还受到邻里父老称道。祖父王格，勤俭治家，经过他的努力，王家家境渐渐变得较为富裕。
王十朋的父亲王辅，天性喜读书，至老不倦，对儿子的教育更是用心，“平生乐教子从学，不以家务夺其心，至以身率之，欲亲见诸子有成，以慰其意心切”。正因王辅的以身作则，王十朋的学业和科举之路得到很大的激励。王十朋后来评价父亲“为子则能孝其亲矣，为兄则能友其弟矣，为夫则能和其妇矣，为父则能教其子矣。闺门之内，上下和睦，与乡党邻里之间，无怨无恶，身死之日，虽行道之人，无一不咨嗟叹息。呜呼！真可谓善人君子矣”。
自高祖以来，王氏家族历代形成的良好家风在王辅身上得以集中体现，并渗入了王十朋的思想中，对其后来的为人、治家、从政皆有重要影响。
左原王氏家规家训
王十朋著有《家政集》，书中将王氏家风从观念转化为理论，形成了规范完整的家规家训制度。其中提倡的 “孝敬奉先、谨厚治身、勤俭兴家、诗书教子、行善积德、仁德理事、诚信立世” 等家规家风，给后世留下了极其宝贵的遗产。入宦为官后，王十朋更是把“孝”的内涵外延为“忠”，把“修身齐家”引申到“治国施政”上，认为：“故人之为人父，则孝者必慈，而不孝者不慈；以之为人臣，则孝者必忠，而不孝者则不忠；以之事长，则孝者必顺，不孝者必不顺，此孝悌所以为立身之本，百行之先者也。”
王十朋在朝忠君爱国，犯颜直谏，荐用良将，力主抗金，不避斧钺之诛；在州郡则勤政爱民，廉洁奉公，一身正气，两袖清风。此正如宋大儒朱熹评王十朋时所言，“在朝廷则以犯颜纳谏为忠，在州县则以勤事爱民为职”，实乃“光明正大之磊落君子”。
王十朋中状元后，被朝廷任命为绍兴签判。一天，有民妇击鼓喊冤，王十朋叫衙役立即升堂，可同僚却劝他别管此事。王十朋问其原因，同僚告知：“此案涉及朝廷张侍郎之子，他唆狗咬伤鲁六小儿，致其遍体鳞伤，鲁六一怒之下将狗打死，结果被绍兴知县判罪入牢。且张侍郎之女为当朝宰相之儿媳，我怕您担当不起呀！”王十朋气愤地说：“我乃万岁亲擢，深蒙圣恩，仕州县应以勤事爱民为职，理当为民做主，岂能明知有冤而不公断呢？”因此，王十朋微服细察，得知鲁六实属冤枉，遂宣判鲁六无罪释放。张侍郎得知此事怒不可遏，借朝中安抚使视察绍兴府之机，托他查问王十朋。
乐清王十朋墓
王十朋见安抚使查问此事，便将此案详情告知，而后公正地说：“张侍郎心明法律，必不能以一犬之故诬害平民。若真断鲁六有罪，然其实属无辜，则深恐府中官员、绍兴百姓议论我们是轻人重犬，不仅我负有误断之罪过，且对张侍郎的名德也会有所损害。”稍后，王十朋又机智地说：“安抚大人是很尊重张公名望的，想必自然会同意为他挽回民心？”安抚使见王十朋说得句句在理，只好闭口无言。
王十朋廉洁奉公，敢拒权威，秉公断案，为民雪冤，其行为与勇气为人所称道。
来源：清廉浙江