清平乐：苏舜钦被削职为民，仅次于死刑，但欧阳修却说要向他学习
清平乐 苏舜钦
近日热播剧《清平乐》中，苏舜钦才华出众，屡次受到仁宗的称赞，还有人说他是北宋第一美男子。集颜值与才华于一身的时代骄子苏舜钦，给观众留下了深刻的印象。那历史上的他又是怎样一个形象呢？
一、苏舜钦与进奏院狱
苏舜钦，字子美，河南开封人，生于宋真宗大中祥符元年（1008年），卒于宋仁宗庆历八年（1048年）。祖父苏易简很厉害，年逾弱冠就中了进士，太宗年间状元及第，曾任参知政事。父亲苏耆，曾担任工部郎中，有才名。出生于书香门第兼官宦世家的苏舜钦，从小就受到良好家风的熏陶，史书说他“慷慨有大志”。至于他是不是“北宋第一美男”，《宋史》中只说他“状貌怪伟”，千百年来留给后人无限的遐想。
清平乐 苏舜钦
苏舜钦早年任谏官，多次慷慨陈词，褒贬时弊。在宣扬自己轰轰烈烈的人生理想之际，庆历三年（1043年），苏舜钦受范仲淹的赏识，而升为集贤院校理、监进奏院。宰相杜衍也很赏识他，还把自己的女儿许配于他。当时范仲淹、富弼等改革派也是用人之际，所以对苏舜钦多委以重任。
清平乐 苏舜钦妻
理想的人生莫过于此！就在他要迎来开挂的人生时，悲剧却降临了！
庆历四年（1044年），发生了轰动全国的进奏院狱，又称“邸狱”。为了纪念仓颉造字，按照惯例，每年秋天，京城的百司胥吏都要集资举办迎神赛会。但是，举办活动聚餐是要花钱的！这一年，苏舜钦提举进奏院，把政府的过期档案卖了，卖的钱用于聚餐，然后大家再凑一部分。席间酒酣耳热时，他令胥吏退席，还叫来京师的歌伎来表演助兴。就因为这样一场聚会活动，苏舜钦被定罪为“监守自盗”，削籍为民了。
清平乐 苏舜钦
苏舜钦是不是有点冤？
削籍为民的惩罚在宋代是仅次于死罪的大刑，对于苏舜钦这样心高气傲的人来说，他的心里煎熬至极。那他果真如此吗？
有人认为苏舜钦罪在贩卖档案，但是宋朝这种行为是合法的。当时的档案法规定，那些没有必要长期存留的档案存档10年后，就要定期清理，可以留给官府用，也可以售卖，这样就能腾出空间来，保存近期更为重要的档案。当时苏舜钦掌管的进奏院，又是一个与各类档案文书打交道的部门，因而他将过期档案进行售卖，符合大宋法律。
清平乐 苏舜钦
也有人认为，他罪在用卖档案的钱举办宴会。卖档案所得的钱应属公款，每年一度的迎神赛会属于公宴，在其他部门都有利用公款进行公宴消费的例子。但即使苏舜钦的行为认为是挪用公款，也仅是判处杖刑，罪不及除名。而他召见京师歌伎在公宴上表演助兴，最多就是品行不端。综合以上，很难找到罪名的证据。
既然如此，苏舜钦为什么还是被除名了呢？这要怪王拱辰的攻击。
王拱辰是反对改革派的台谏官员，在进奏院狱判决后，王拱辰自喜道：“吾一举网尽矣。”苏舜钦是一个坚定的改革者，在早年担任地方官吏的时候，他就有许多实践，又因与范仲淹等人交往密切，就更成为反对者的攻击目标，进奏院狱的发生只是众多预定借口当中的一个。
清平乐 王拱辰
在进奏院狱发生前不久，因为攻击者流言四起，范仲淹等人为了避嫌，已经离朝出任地方，这种自保的行动也表明他们放弃了改革主张，这样就把苏舜钦推到了风口浪尖上。在他面对攻讦之时，范仲淹等人也没有能力对他进行援助。
对苏舜钦的个人命运最重要的，其实是仁宗的立场和态度。为了反对新政，保守派利用“朋党”这一致命的武器进行攻击，而这恰恰是仁宗皇帝极为敏感的话题，他渐渐就对改革失去了兴趣。那个时代改革的风潮，才是苏舜钦的个人悲剧。
清平乐 宋仁宗
二、吴中的最后岁月
进奏院狱结束了苏舜钦的政治生涯，也成为他一生的遗憾，但作为一代文人，他的文学生命远没有终结。在庆历五年（1045年）春，他从京师出发南下吴中，直到生命的终结，他一直留在此处。
在这期间，他创作了大量优秀的作品。沧浪亭的兴建与《沧浪亭记》的传世，对后世意义深远。虽然远离政治中心，他也没能放弃自己救世济民的理想，也许他还在盼望着有朝一日重回政坛，但终究因被贬，只得在吴中地区度过了生命的最后时光，幽忧以终。
沧浪亭
三、开宋诗一代风气者
我们常常夸赞欧阳修等人领导的文学复古运动，上承唐代韩愈、柳宗元等人的古文运动，改变了宋初以来弥漫的以西昆体为主的形式主义文风。作为此次运动的主将，苏舜钦在宋代文学史上的成就也是异常显著的，清代学者叶燮曾指出：“开宋诗一代之面目者，始于梅尧臣、苏舜钦二人。”是说宋诗新风气的开端，是从梅尧臣和苏舜钦开始的。
因为二人的贡献，世人多将两人合称为“梅苏”。欧阳修曾说：“子美之齿少于予，而予学古文反在其后。”就是说苏舜钦年龄虽然比我小，但是在古文造诣方面，我还得向他学习。的确可以看出欧阳修对苏舜钦的盛赞之情。
清平乐 欧阳修
苏舜钦的作品最突出的风格就是豪放，同时代也有许多人的诗歌创作特点也体现了豪放风格，为什么他能从众多文人当中脱颖而出呢？
与历代士人隐居不问政事不同，宋代士人对家国大事是尤为上心的，很多文人士大夫同时兼具学者与政治家的双重身份，这种对政事的关心就反映在了苏舜钦的作品当中。
宋真宗时修建玉清宫耗资巨大，甚至超过了秦始皇阿房宫的奢华程度，在仁宗时遭遇雷电，化为灰烬。到仁宗时，想要重修玉清宫，苏舜钦就在作品当中直接讽刺仁宗奢侈无度：“惜哉共俭德，乃为侈所蛊。”他的慷慨和豪放可见一斑。
清平乐 仁宗
其次，在他的作品当中也体现了他深切的参政愿望。在西夏进攻庆州，宋军打败之时，他创作的《庆州败》直击事实，抨击官场的腐败，同时也表现了自己的参政意识，文章气势磅礴，感情热烈。再看同时期的梅尧臣等人的作品，虽然极力想挣脱旧文风的桎梏，但是没能像苏舜钦的作品一样充满力量，自成体系，就是因为他们的文章中缺少那份参政的热切。“予虽生儒家，气欲吞逆羯。”他宣扬士人与皇帝共治天下的社会旋律，在苏舜钦作品的字里行间无不体现着生命的张力。
清平乐 苏舜钦
文史君说
苏舜钦广泛关注现实，并且在作品中融入自己的参政思想，苏舜钦对宋诗的发展实为开拓之举，这也让他在同时代的文人当中大放异彩。作为时代骄子的他，在等到命运转机到来之后，却因为立场问题被反对者中伤，进奏院狱成为他一生的转折点，从此被排除在权力之外。尽管远居吴中，但对出身于仕宦家庭的苏舜钦来说，救国济民仍是他毕生之所愿。
参考文献
[元]脱脱等：《宋史》，中华书局，1977年。
赵玲：《苏舜钦研究》，山西大学硕士论文，2005年。
（作者：浩然文史·烂柯人）
本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！
我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！