苏洵是个好父亲！——教育，贵在“不教而教”“身教胜于言教”！
“一门三父子，都是大文豪”，这种极度的文学殊荣，在中国几千年的历史中，只有两姓人家得到过——一是汉魏时期的“三曹”，一是北宋时期的“三苏”。
“三苏”相较“三曹”而言，虽历史功业无法相比，但文学成就只恐有过之而不及。
“三苏”——苏洵、苏轼和苏辙，以其各自风格各异的优秀散文创作，皆名列“唐宋八大家”；其中，苏轼又因诗文、词赋、书画俱佳，成为那个时代文坛上的巅峰人物，引领了一代风骚。
今天，我们所说的“三苏”之中的苏洵，虽然他的文学成就稍低，但他仍以独特的人生经历和老辣犀利的散文创作，留给后人许多启示和思考。
尤其需要指出的是，他不仅自身能够凭借文章青史留名，而且能够培养苏轼、苏辙两位文坛巨星而光照千秋，四川眉山苏洵一家的的家风、家教，可堪后人追寻和借鉴。
苏洵，字明允，四川眉山人。因家中有一口老人泉，于是自号老泉。后世传有其《嘉佑集》15卷。他出身于小地主家庭，少年时喜交游，尚谈论，颇有纵横侠士之风。
他虽然也心怀大志，抱负凌云，但终因“独不喜学，年已壮犹不知书”，直到渐趋中年仍落得好高骛远，志大才疏。
27岁时，他进京城参加科举考试，虽连续参加了好几科的考试，但不仅最受人关注的进士科没有考中，连备受读书人冷落的词科、明经等科也没有考中。
这对年轻自负的苏洵来说，无疑是一次沉重的打击。他负气伤心之余，只得黯然离开卞京，返回四川眉山老家。
这次应考落第的经历，深深刺痛了苏洵的内心。于是他回到眉山家中，深刻地反思了自己以前的所做作为，并痛下决心要闭门刻苦读书。
他焚毁了以前全部的诗文，“大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。”
一年多之后，他被州里推荐为茂才异等，但再一次没能通过考试。这次苏洵是更加伤感了，退而叹曰 ：“此不足为吾学也。”但是他并没有因此自暴自弃，而是再次更冷静更深入地反省了自己。
自己的年龄已经偏大了，再加上自身性格和独特学习思维方式等方面的原因，已不再适合学习那些刻板僵化的“四书五经”了，也不太适合走科考入仕这条路了!
这是他一次深刻的自我反省和自我决断。他写下的“此不足为吾学也”的背后，是对自己科举入仕之路的断然放弃！
从此，苏洵再没有踏进科场半步；后来虽屡受推荐，他也都婉言谢绝了——
从隋唐时期以来，科举制度逐渐成为国家遴选人才和官吏的制度，又有多少人在这条路上落魄潦倒终生；
为了应付那县、州、京城的那几场考试，又有多少读书人皓首穷经，最终一事无成。可其中能有几人想过像苏洵这样决绝地敢言放弃！
苏洵是有充足的自信的，否则他也不会如此断然地否决自己的传统成才之路。
但毕竟科考的惨痛经历，给了苏洵一个深刻的启示，那就是如果想要成就一番事业，却没有发奋拼搏之努力，一切设想只能是水中月、镜中花。
于是他更加发奋苦读，“熟读诸子百家，遍览古今奇书”，尤其对前代史书有精心研究，熟谙前代机变权谋之学。
他按照自己的兴趣和学习习惯精研历代书籍的同时，挥毫写作不辍，记下了自己大量的读书思考与心得，从而也极大地提高了自己的写作功底。
由于苏询读书和思考不再受束缚羁绊，他的才华被充分激发了出来，才思常常如同泉涌，“由是下笔顷刻千言。其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。”
苏洵就是这样，苦守书斋又能以读书写作为乐，他曾一日之内写过万言文字！这在以毛笔为书写工具的时代，恐怕是令人叹为观止的事情了，但这足以见他才思之敏捷和知识之渊博。
光阴流转，时光倏忽，一晃就是二十年。可以想象，一个人如果用二十年的时间努力去干一件事情，即使是想不成功也几乎也是不可能的。
苏洵在这二十年中，心无旁骛，一心治学，已能博通经史，厚积薄发而佳作纷呈。
嘉佑二年，48岁的苏洵携二子苏轼、苏辙赴卞京应试，苏轼和苏辙于这一年同登进士第，一时京城为之骚动，成为街头巷尾争相议论的文坛佳话！
此时，苏洵也把自己所写的《权书》《衡论》等二十二篇文章，呈现给当时文坛领袖欧阳修，受到了欧阳修的大力赞赏！
欧阳修称赞苏洵，“以为虽贾谊、刘向不过也”，一时公卿士大夫争相传诵，苏洵的文名因而在京城一时声名大盛！
当朝宰相韩琦亦赞赏苏洵的文才，于是欧、韩二人就向皇帝极力进言，要求破格“召试紫微阁”，就是另外让皇帝直接再考一次苏询。
但是，苏询考虑到自己的情况，再加上他已近天命之年也把科举功名看淡了，于是他便托故有病，谢绝了这次再试。
苏轼和苏辙双双中了进士，并满朝上下皆认为是青年才俊；苏洵凭借自己的文章，也得到了社会的承认和赞赏，遂“三苏”美名闻于天下！
于是，苏洵打算打道回乡，继续自己安贫守道、读书著述乡闾的生活。后来，爱惜人才的韩琦、欧阳修便通过国家的荐举程序，将苏询推荐为秘书省校书郎，后转到霸州文安县做主薄。
苏询上任不久，又受朝廷征召，命其专职去编写大型礼节辞书《太常因革礼》。苏洵埋首书卷，条分缕析地查勘典籍中有关礼法变革的各类著作，费时长达9年，终于编辑完了这部长达100卷的大型著作。
此后，他又计划创作《易传》等大型著作，但不幸在57岁这一年因病逝世了。
苏洵一生，以布衣而终被起用，但位不过县主簿，级不过八品，他的业绩不在政事而在文章。
他的文章以学养为基而重气势，笔锋老辣，纵横博辩，气势磅礴，带有战国纵横家的色彩。苏洵是有政治抱负的人，喜谈政论军，他自己也说为文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
所以他的文章虽纵论古今，但大都“不为空言而期于有补于世”“言必中当世之过”。当然，这些文章有时也不免有书生的迂阔偏颇，但像《权书》《衡论》《几策》等文章，确实指切时弊，极有见地和深度。
他的散文以议论文为主，如历代名篇《六国论》，虽不及苏轼、苏辙散文的才气与情趣，但文章条理之清晰，结构之严谨，说理之周详，气势之磅礴，又远非其二子所能比拟的！
苏洵就是这样，以他独特的人生为学之路和独具风格的散文创作，成为一代散文名家而留名青史！
需要指出的是，苏洵在历史长河中的文学成就还应是次要的，更重要的是他为后世贡献了两位比他自己更优秀的儿子。
苏轼和苏辙在嘉佑二年同登进士第，那一年他们分别20岁和18岁。
在古代录取率极低的科举进士科考试中，兄弟两人皆年纪轻轻一试而中，恐怕仅用先天禀赋过人、少年刻苦好学来解释，是无法令人完全信服的。
虽然，史书中没有明确记载苏洵如何教子，但我们可以想象，苏洵在开始闭门苦读以为乐的时候，两位“小苏”刚刚落地；
苏洵博览群书、遨游今古并撰文不辍的生活，是一直伴随着苏轼和苏辙从童年到青年的成长的。
这种耳喧目染、潜移默化的影响无疑是巨大的，使两位“小苏”从小就沉醉于书海并顺理成章地认为这就是真正应该拥有的生活。
也就是说，苏洵用自己20年闭门读书的生活，孕育了两颗光照千秋的“读书的种子”。
更应该进一步看出，苏洵鉴于自己曾经的科考和读书的经历，在如何培育孩子上应是颇费思量的：
如果引导孩子像自己一样读书，即使心怀万策，下笔成章，但可能科举考试很难过关；
但如果让孩子整日埋首“四书五经”等制试科目，举业即使能够成功，又极可能造成刻板迂阔的“书呆子”，不具备更深层次发展的潜力。
这无疑是一个令人颇难取舍的问题！但苏洵把这个问题解决了，而且解决得还相当漂亮！
苏轼、苏辙这两位“小苏”，皆高中进士，并且苏轼还考出了进士科第二名的骄人成绩！随后，他们又各自学有所成，文满天下并泽被后世！
即使我们从后来他们的为人处世上，也能看到苏洵对他们的影响。苏轼的旷达自适，苏辙的机敏灵澈，都不过是苏洵的某一个侧面放大了罢了。
“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍！”毫无疑问，苏洵是成功的，他不仅是一位成功的散文家，更是一位成功的父亲。