1360年，陈友谅杀徐寿辉，陈友谅是一个怎样的人？
明史中有一个非常重要的人物，陈友谅，是时候说说陈友谅这个人了，历史的舞台上，他终于要上场了。
说陈友谅，那得从彭莹玉说起。彭莹玉又被人称为彭和尚，虽然是和尚，但是思想上是时时关注着社会。至正四年，和尚也当不下去了，于是和弟子周子旺等人一起，袁州起事。
这群人背后衣服上写着个佛字，彭和尚对这些人说，有了弥勒佛的保佑，可以刀枪不入。
就这么恍恍惚惚中，拉起了红红火火的大旗。最多的时候甚至五千人，但是江西行省发兵镇压，这些人最终各自分散，从地上转为了地下，彭和尚也远走湖北，继续他的事业。
彭和尚这人，对待事业兢兢业业，远走湖北后，加入了徐寿辉的部队。这帮人的头领是徐寿辉，但是打着彭和尚的旗号，可能是因为彭和尚有地位，毕竟是前辈，认识的人也多。
这支队伍中，徐寿辉是布贩子。但是后来他当了皇帝，很大的一个原因是因为他的长相。看起来有点儿戏，但是史书就这么记载，这也为以后的内讧埋下了伏笔。
史书记载的是，1351年，徐寿辉称帝，国号天完，但是根据1982年重庆江北出土的《玄宫之碑》，这碑立于1367年，上面写的是：
岁庚辰（1350），淮人立徐主称皇帝于蕲阳，颁万寿历，建元治平，国号宋。
《玄宫之碑》是记载的继承徐氏政权的大夏国太祖明玉珍的墓志铭，这说明，徐寿辉建国比史书记载的时间要早一年，而且国号是宋，并没有证据证明此后他改的国号是天完。
这倒是也解开了我一个疑惑，我始终不明白，为什么听着就这么晦气的国号，徐寿辉会用的这么起劲？虽然说有解释，天完有压着“大元”的这个说法，但是总感觉是牵强。
至于为什么会用天完来遮掩徐寿辉这个宋的国号，一是韩林儿就曾经是宋的国号，而且是在1355年，是在5年之后。二是朱元璋对于加入韩林儿的这段经历，后来多有避讳，所以史书用天完，也就理解了。我们这就照着史书的记载，称呼天完吧。
徐寿辉这人，算是元末群雄里的老实人，他先后率领士兵占领了湖广，江西以及川蜀的大片地区。
大好形势，这时候发生内讧了。徐寿辉能当上首领，和他的好仪表是有关系的，并不足以特别服众，而且天完政权实际上被倪文俊所控制。倪文俊英勇善战，能占领这么多地区，倪文俊功不可没。
1357年八月，倪文俊试图杀了徐寿辉取而代之，但是阴谋败露，于是率领部分人逃往黄州。
这个时候，就是陈友谅的表现机会了，陈友谅，本是沔阳渔家子弟。本姓谢，但是祖上入赘陈家，于是就有了陈友谅。少年的时候，还是读过一些书。曾经有风水人士看过他先祖的墓地，后来和陈友谅说，“法当贵。”
我们也很难说，这故事是陈友谅成名之后为了宣传他的故事而编造出来的，还是历史上真是这么发生的，但是不管怎么说，陈友谅后来当上了小吏。
当小吏，一辈子到头，也和富贵关系不是太大，陈友谅有着更远大的志向。当徐寿辉起兵，陈友谅就参去参加了徐寿辉的部队，这才有了后面的故事。
黄州当时正是陈友谅的驻地，而陈友谅当时是倪文俊的部将，听着有点绕口令，结局就是倪文俊偷鸡不成蚀把米，反被自己的部将陈友谅所杀，这是陈友谅在历史上的第一笔浓墨重彩。
1358年，陈友谅攻克龙兴，徐寿辉希望可以迁都龙兴，而陈友谅不从，看似不起眼的决定，对两人却产生了非常大的影响。
1359年，徐寿辉执意要迁都，陈友谅埋伏在江州城外，杀了徐寿辉的部下，挟持了徐寿辉，陈友谅自称汉王。
1360年，陈友谅向朱元璋的统治地区发起攻击，应天的屏障是太平，这也是为什么当时朱元璋攻下太平后，要继续守着太平，望着应天。陈友谅攻下太平的战役中，太平城坚不可摧，陈友谅让巨舟来到了城的西南方，士兵沿着舟尾爬上城头。
陈友谅先攻下了太平，后来又进驻采石矶。此时的陈友谅志得意满，面子工程都不想做了，他派部下假装到徐寿辉面前汇报，一边安排壮士把徐寿辉的脑袋击碎。
自此，陈友谅完成了从部下到皇帝的转变，他改元大义，国号汉。当时恰逢狂风暴雨，群臣甚至都无法行礼。
从陈友谅的轨迹上看得出来，不择手段，成王败寇，是他极力追求的，甚至不需要遮掩，就这么当上皇帝。
在他的心里，权力才是他追求的，并且为此愿意付出一切。此后他的行为，越发不加收敛，但是他不明白，当他这么不择手段的时候，他也可能是别人不择手段的对象。
在陈友谅的世界里，仁义，忠厚，老实人，是存活不下去的。他不明白，徐寿辉是怎么在这个乱世中存活下来的，并且还登上了皇位，所以他可以取而代之，在陈友谅的理解里，他陈友谅比徐寿辉更适合当这个皇帝。
具有讽刺意味的是，这样的一个不择手段的人，竟然取了个年号叫大义，我们很难说，他是不是想用大义这个年号，来证明这个世界上，不需要仁义道德。
或者说，越缺少什么的人，越想拥有什么，缺少仁义道德，所以他就取年号大义。
就这样，陈友谅真得做到了风水相士和他说的，“法当贵”，但是这条路还长着呢。但是不管怎么说，看起来，陈友谅的富贵之路是开始了。
史料参考：《明史》《明史上下册》《朱元璋传》《朱元璋：从乞丐到皇帝》《明初的人物、史事与传说》