《聊斋志异》的书生故事：是蒲松龄借小说，对自己进行的补偿
第一，《聊斋志异》借艺术幻境，补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求
1，《聊斋志异》中正面形象的书生赫然登第的圆满结局，和蒲松龄期望及第有关
首先，《聊斋志异》中正面形象的书生赫然登第的圆满结局，和蒲松龄期望及第有关。
一方面，这和儒家对于士子的理想人格规范有关。儒家的理想的人格，一来要"士志于道"，说士人的功劳表现在对于天地正理和人间正义的维护上；二来要积极入世，通过参与政治来发挥自己的价值。而儒家在中国延绵千年，这样的功名意识也深入到中国士子的心中，比如，后世的"达则兼济天下"就是对此的体现。
2，《聊斋志异》中书生遇花妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿
其次，《聊斋志异》中书生遇花妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。明末以来商品经济的繁荣，使得反对程朱理学"存天理灭人欲"的声音开始出现，比如李贽的"心学"就倡导人们从精神桎梏中解放出来，追求俗世中的乐趣。在这样的思想主流下，从达官贵人到平民百姓都开始享受生命、满足个人欲望，而在文学方面则表现为市民文学的繁荣。而蒲松龄生于明末、长与清初，也深受当时这一风气的影响，向往人生幸福，只是他低微的出身和阶级的限制，阻碍了他的这一愿望之实现。所以，在他的《聊斋志异》中士子们就会遇到花妖狐魅主动惠顾，进而摆脱困窘，实现尘世的欲望，这一点在《聊斋志异》的情爱故事中表现得尤为突出。
而中国文学作品书写男女情爱从唐传奇开始，《聊斋志异》深受其影响。在唐传奇中，唐代的文人向往的事情有："进士及第、结媛鼎族、荣华富贵、得道成仙"，而其中的女主人公也多是神仙下凡，对穷书生一往情深，书生遇到他们不仅会提升地位、怀抱美人，甚至会得道成仙。可见，这是文人欲望得不到满足的情况下，所产生的白日梦式的幻想，而《聊斋志异》则和这样的创作心态一脉相承。
第二，《聊斋志异》通过否定科考、称道"出世"来寻求平衡、消解苦闷
1，《聊斋志异》中蒲松龄通过否定科举，来为自己科考失败找台阶
首先，《聊斋志异》中蒲松龄通过否定科举，来为自己科考失败找台阶。科举诞生后，科考成为中国文人仕途的敲门砖，但是科考后的士子有两种命运，一种是一朝登第，一种是失败沉寂。在科举决定命运的时代，这样的落差给士子们带来了无法抹平的心灵创伤。而科考失败的蒲松龄也不例外，他同样陷入了巨大的苦闷和不平之中，只是，他将自身的失败归咎于社会的不公、吏治的腐败，以此来为自己追求功名而不得找台阶。比如，蒲松龄在《聊斋 自志》中称《聊斋志异》为"孤愤之书"。
而蒲松龄对科举制的否定，在《聊斋志异》中则表现为登科之人无才无德，不第之人英才济济。比如，《司文郎》中登科的余杭生，其文章浅薄不堪，而不第的王子平，其文章被人称许；比如，《自如玉》中的吴青庵，其文章甚至得到了太守的看好，然而依然不第。在蒲松龄的笔下，科举考试"黜佳士而进凡庸"，这是他将自己的个人情绪融入到了文章中。蒲松龄对于科举制的鞭笞，不是因为他认识到了科举制的弊端，而是因为他不能科举成功而产生的的怨怼。
2，《聊斋志异》中蒲松龄通过称道"出世"来寻求平衡、消解苦闷
第三，《聊斋志异》借幻想中的美人对书生的相知相悦，寻求慰藉，肯定自我价值
1，《聊斋志异》体现了蒲松龄作为失意文人，高标自许、自怜的心态
2，《聊斋志异》体现了蒲松龄对自我价值的肯定
其次，《聊斋志异》体现了蒲松龄对自我价值的肯定。值得注意的是，《聊斋志异》中得到美人垂青的书生往往是正面形象。比如，《瑞云》中的贺生因为才情卓著，而得到杭州名妓瑞云的倾慕；比如，《娇娜》中的孔雪笠因为是圣人的后裔，并给工于诗书，因此得到阿松的垂青。而得到美人的垂爱之后，书生们也重情重义十分痴情，比如，《娇娜》中的孔雪笠在得到阿松的喜爱后，对她痴心一片；比如，《梅女》中的封云亭得到梅女的喜爱后，为她缢鬼"断屋梁而焚之"，一片痴情。可见，书中的这些书生虽然穷愁落魄，但有着"真才实学"和人格魅力，形象都很光辉。
而书生得到美人的垂青，则是蒲松龄笔下的"知己情怀"。也是中国失意文人渴望知己的体现，比如，蒲松龄曾有诗歌写到："世上何人解怜才，投珠付待世人猜。"这样的知己情怀，使得蒲松龄致力于描写书生和美人相知相恋的故事，写寂寥书生得到美人垂青的故事。
《聊斋志异》中的书生们虽然落魄失意，但是美人却慧眼识珠，给予他们充分肯定，还以身相许，将他们从"百无一用是书生"的宿命论中拯救出来。可见，他们的才华得到了红粉佳人的欣赏，是自身价值得到肯定的表现。
总结
综上所述，《聊斋志异》中"书生"的故事，是蒲松龄借小说，对自己进行的补偿。所以，《聊斋志异》中正面形象的书生赫然登第的圆满结局，和蒲松龄期望及第有关；《聊斋志异》中书生遇花妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿；《聊斋志异》中蒲松龄通过否定科举，来为自己科考失败找台阶；《聊斋志异》中蒲松龄通过称道"出世"来寻求平衡、消解苦闷。而这些书生和美人相知相悦的爱情故事，则体现了蒲松龄作为失意文人，高标自许、自怜的心态，以及自我价值的肯定。