戚继光怕老婆？蒲松龄将其扩展到全国，玩笑而已
聊戚继光的时候，许多人都会谈及戚继光惧内的内容。那么，戚继光如何怕老怕呢？老婆让他站着他不敢跪着，老婆让他跪着他不敢站着。
戚继光怕老婆的主体内容讲述
手下众将撺掇戚继光按照打仗的样子儿，顶盔掼甲罩袍束带、喊杀阵阵、刀光剑影。走到内室刀剑一亮，大喝一声“你这老娘们儿（没有恶意，女性读者勿怪！）还敢横吗？我宰了你”。戚继光一听，连连点头。
这一天，教军场上，戚继光披挂整齐、大明将士各个刀枪剑戟斧钺钩叉，冷风阵阵。戚继光大喝一声：跟我“杀呀！”，那真是带着满心的痛恨。到了大门前，再次怒吼“杀”。进了宅院，戚继光呼道“杀”。进了家门，戚继光说道“杀——”。进了房门，看着睡觉的老婆，戚继光从喉咙里滚出三个字“杀——杀——杀——”
戚继光的老婆其实早听到了喊声，突然坐了起来，冷冷地说道“杀什么？”
戚继光一听，连忙扔了刀跪倒在地，媚笑道“我想杀只鸡给你吃！”
哦，那就去吧。说完，戚继光的老婆重新躺下、睡了。
这段故事很明显是野史小说内容。我起初没当回事儿，次数多了也就看了看这方面的内容和资料。
戚继光怕老婆形象被蒲松龄定型并随着民间艺术传遍全国
目前拿的例证，基本上都是出自明末清初的西周生或丁耀亢（1599—1669年）的《醒世姻缘传》，以及蒲松龄的《聊斋俚曲集》。前者是小说内容、后者是清朝俚曲。俚曲是清朝最为著名的一种民间说唱文学，琴书、鼓书等文本内容。
《醒世姻缘传》第62回“张茂实信嘲殴妇狄希陈诳语辱身”中，对于戚继光怕老婆只是寥寥一句话“（戚继光）真是个杀人不迷眼的魔王！怎样只见了一个言不出众、貌不惊人的令正就魂也不附体了？象这样的大将军，也不止戚太师一个。”因为没有案例，所以传播也不太广。真正让戚继光怕老婆形象定型的则是蒲松龄。
蒲松龄的《聊斋俚曲集》中有一章叫禳妒咒，在其开场中介绍了当今戚继光怕老婆的各种故事。当然，我下面直接用我的语言写出来，感兴趣的可以对比一下。
开明宗义的唱词：蒲松龄就说：怕老婆没什么可笑的，十个男人九个这种怂样。谁家不是盆碗不碰、马勺不碰锅沿的。不吵架反倒是是不祥之兆。那老婆柳眉一挑，就吓得我胆战心惊哟。阁臣尚书都是如此，有啥可笑。
其后，说了“禳妒咒”的主人公，然后就提到戚继光。说戚继光主要是说怕老婆不算什么。继续详细解说“唱词”内容。
首先介绍戚继光总兵身份，然后说他的勇武“身长八尺，腰阔十围，就有百万贼兵，他一马当先，就杀他个片甲不回。”，话锋一转“岂不知他到了家里，那汉子就合你我是一样”。之后的内容就是上一段落的内容了。
蒲松龄为什么把戚继光描摹成怕老婆：无恶意地描写惧内的社会现实
无论是明末清初的丁耀亢还是蒲松龄，与戚继光都是山东人。丁耀亢山东诸城人（山东潍坊市诸城）、蒲松龄山东济南府淄川人（淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）、戚继光山东登州（蓬莱），因此，这两位文学家对于民间传说戚继光的故事必然知晓。
民间故事特别是历史人物的描摹，往往是根据自己的情怀进行增添。其中历史依据不需要有，民间故事、流传也不屑于讲历史依据，只要能够讲明自己的态度就行了。
因此，民间故事作为历史很不靠谱，甚至不能作为历史的旁证。历史正史、野史、文人笔记必须相互映衬才能得出一定的历史观点。但是，无论是正史还是野史（这个野史往往是当时的著名人物、历史学家写作的笔记或私人历史作品），对于戚继光惧内都基本没有涉及。因此，戚继光怕老婆不是历史，只是民间故事。
那么，蒲松龄之所以拿戚继光作为“开场故事案例”，完全是为小说主题服务，展现“怕老婆不丢人”的一个主要论点。也并无恶意。没有必要介怀。正如看《野蛮的女友》时，女人爱看、受虐狂爱看，像我这样的人就不爱看一样。每个人都有“无恶意”评价历史人物的权利，你我讨厌这种评价只要知道这不是真实就行了。
况且历史上何止戚继光被描摹成怕老婆，王导、谢安等都被人描摹成怕老婆的形象。
但怕老婆确实是一种社会现象，像“娶了媳妇忘了娘”这种思想内部，除了儿子不孝外，怕老婆也是一个原因。
“悍妇”现象在南北朝时期非常普及。像南朝齐的皇帝萧宝卷就是《野蛮女友》似的男人，宠妃潘妃经常用荆条抽他，最后，萧宝卷只好命人不要进献大荆条，省得自己被打得太狠。隋唐皇帝怕老婆也是很有名的。例如隋文帝、唐高宗、唐中宗等。唐中宗怕老婆全国人民都知道，就是伶人都拿他开涮。
可见，悍妇、怕老婆也是正常的。特别是在现在，怕老婆的人就更多了。甚至，你要是不怕反而会被说成是“歧视女性”，怕老婆日渐成为“爱女人”的标配，但问题是，母亲也是女人。
这两个女人碰到一起，可就挠头了。不写了，再写被老婆发现也不好安生了。