忠王李秀成被杀后，他的儿子是被清朝官员收养了吗？全都死得很惨
晚清风雨飘摇，中国多灾多难。
道咸年间，鸦片战争打响、太平天国运动爆发，可谓内忧外患，同时发难，大清王朝，摇摇欲坠。
值得一提的是，为了镇压太平天国运动，清廷不惜与外国侵略者相勾结，出动了外国雇佣军常胜军、常捷军等等。太平天国也针锋相对，大量吸引外国人参加太平军，称这些参加革命的外国友人为“洋兄弟”，现代史籍中称之为“洋将”。
据史料记载，太平天国的外籍军人有数百人，忠王李秀成手下的洋人志愿军就有200人左右。这些人来自欧洲、美洲、澳洲、非洲。来自非洲的战士就有五六十人之多。来自欧美、有姓有名、其事迹可考的共有 13人，其中英国5人，美国4人，法国2人，意大利1人，希腊1人。有6人在战斗中牺牲，这数字还不包括他们的家属，如英国人呤唎A.F.Lindley的夫人玛丽Helen Amy Butter。
伶俐写书纪录有忠王李秀成拉拢他们的谈话：“你们外国人难道没有看到？”他说：“咸丰诸妖知道你们和我们是同宗教、同家庭的，就阴谋拉拢你们，以便在我们之间制造纠纷。误会和分离，他们为了达到这个目的就捏造谎言，假装友好。暂时让你们做很多买卖，来愚弄你们。”
伶俐这本书叫《太平天国革命亲历记》，原名：《太平天国一太平天国革命的历史、包括作者亲身经历的叙述》（The History of theTi-Ping Revolution, Including a Narrative of the Author’s PersonalAdventures），1866年伦敦Day Sons出版公司出版。1915年商务印书馆曾出版孟宪承的节译本，名《太平天国外纪》。1961年中华书局出版全译本。
呤唎是忠王李秀全的踏实追随者，1872年9月14日，他和Helen Amy Butter结婚时，在结婚证书上仍然署名自己是：“前太平军上校”。1873年3月29日，呤唎在伦敦因为左心房破碎逝世，年33岁。在死亡登记上，他的职业是：“前太平军陆军上校”。
《太平天国革命亲历记》中的许多叙述和记载让人耸然动容。
比如，他写：“剃头和顶领衣冠，是占据封建王朝统治地位的满洲人，强加于汉族和其他各族人民的奴隶标记。”
针对满清统治区和太平天国占领地区的中国人之间的外貌差异，伶俐对比说：“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的清廷政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象，正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是‘千刀万剐’，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”
“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”
“太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。满清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也表现了自由人的庄严不屈的风度。”
“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。”“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。”“尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”
在太平军行列中看到的中国最俊美的男人，伶俐认为莫过于英王陈玉成和忠二殿下李容发。
伶俐是这样赞美李容发的：这个15岁的少年，俊美优雅宛如处子，尚未变声而语音甜蜜。为人热情，富有英雄气概，一对真挚的大眼睛闪烁着光芒。
李容发原是湖北江夏孤儿。1853年1月，太平军克武昌后，年方7岁的他被李秀成收为养子。
李秀成时年不过29岁，收养儿子，主要是当时太平天国实施男女分行，军营枯燥寂寞，收养儿子既可以传宗接代，又可以增添些许家的感觉。
李容发不仅容貌俊秀，而且机警聪明、胆大心细，李秀成因此着意培养，将他时时带在身边，亲教骑马射箭，并授以行军战阵技术。
李容发触类旁通，心神意会，尽得养父真传，迅速成长为一员杰出战将。
1856年天京事变后，李秀成移军镇守安徽桐城，屡败清军，升地官正丞相、合天侯。次年春，再败湘军悍将鲍超、刘长佑部，北上六安、霍丘会合捻军，稳定了皖省战局。翼王石达开离京出走后，李秀成封副掌率（即副统帅）合天义，与陈玉成共同主持军政事务。在东征西讨中身先士卒，冲锋陷阵，又善用谋略，多有建树，于1859年12月被封为忠王。
李秀成特将李容发调入军中，任命为前锋副将。
在其后一年多的时间里，李容发指挥率领3000余少年太平军转战苏南无锡、苏州、常州、江阴等地，打了不少胜仗，受封为“忠二殿下”，赐金牌、金颈圈、雉翎、金印，时年14岁。
太平天国后期，李秀成率几十万太平军驰骋苏浙主战场，全力撑持急转直下的战局。
一如关公身边的关平、岳王马后的岳云，“忠二殿下”李容发在父王的鞍前马后披坚执锐，东征西讨，攻城略地，建赫赫战功，称一时虎将。
《天国志》记李容发攻六合事，当真是少年英雄了得：“容发年幼而骁勇，善洋短枪，怒马驰突，所向无前，尝攻六合，为李兆受所围，麾下仅数十骑，仍大呼驰突，当者披靡，旋拔鹿角，溃围而出，敌不敢阻。貌绝俊美，平居，与人语，恂恂温文，无傲慢之色，从父转战江东，声名渐著，虽仇雠亦啧啧赞叹之。”
李容发多次率军出入围城天京，还在天京陷落前4个月在江阴华墅设伏重创了气势汹汹，不可一世的“常胜军”洋枪队。《天国志》称：“自戈登统常胜军，以船炮犀利，洋枪精新，鲜有败绩，而华墅一战，两团精卒三百，悉为容发所歼，戈登大惭怒，而苏南皆震。”
风景无限好，毕竟东流去。
1864年7月19日，天京失守，忠王李秀成在突围途中与大队人马失散，不幸于江宁方山下被被擒，惨遭曾国藩杀害。
忠二殿下李容发率余部700余人会合堵王黄文金、昭王黄文英、首王范汝增等太平军余部数千人护幼天王洪天贵福及其
他王子自湖州且战且行，撤往广德，其后艰难辗转于皖赣交界山区。
9月16日，李容发为掩护幼天王等人突围，并救护掉队的妻儿家属而被清军捕获。
关于李容发的下场，按清廷惯有的手法，就是凌迟处死。
但《天国志》却作如是记：“容发在赣，与众相失，为清江西布政使席保田麾下搜获。候补知县陈宝箴从保田在帐下，怜其年幼，惜其才具，私活之，携还义宁原籍，以婢妻之，光绪十七年辛卯，卒于家。”
其实，《天国志》这段叙述是来自于一份名为《忠王李秀成苗裔》的文章（张超尘记录，简又文跋，黄汉超收集），文中是这样说的：“忠王之子（偶忘其名）亦同时被获，年甫十余。曾公以托之陈右铭先生之父（为戊戌政变重要人物）嘱妥为保护，以存英雄后裔。陈氏时以道员佐曾幕，因送归其义宁原籍乡间。并命子三立教其读书，且为之娶妻，生一子名国卿，稍长即置家塾中读书。陈氏乡誉甚隆。外间无疑之者。忠王之子不幸早死。（年二十余在清光绪十七八年间）右铭先生于丁酉四年（光绪二十四年）巡抚湖南携国卿入湘。”
不难看出，《忠王李秀成苗裔》所说的“忠王之子（偶忘其名）”，并无确指，是《天国志》理所当然地指称为“容发在赣”；而《忠王李秀成苗裔》所说的“陈氏时以道员佐曾幕”也被改变成了“候补知县陈宝箴从保田在帐下”。
这么一改，问题来了。
既然李容发是在江西被擒，而彼时曾国藩在天京，则其幕下的陈宝箴就不可能遇到他，为此，《天国志》就故意安排陈宝箴出差到席宝田军中救李容发。但是，曾国藩为什么要安排陈宝箴出差到席宝田军拯救李秀成后裔呢？当时清廷猜忌正盛，曾国藩唯求全身远祸，战战兢兢，自剪羽翼，裁撤湘军，哪有胆子包庇乱臣贼子后裔？
而《天国志》又另记“甲子八月，徽州建口之败，清将刘明灯获俘一人，曰生擒忠王养子，槛送杭州，闽浙总督左宗棠戮之，奏上，后人不察，多以为容发，而此人实名李士贵，天国避西王讳，更贵为桂，忠王养子，或不止一人，而士贵恐非其实也。”看看，这个名为李士桂的忠王另一养子，到了左宗棠手中，左宗棠眉头皱都不皱，咔嚓，砍了。
到底是李士桂还是李士贵，幼天王在南昌府供词里说：“那忠王李秀成又两个儿子，一名李荣桂，并非亲生，不知下落；一不知名，现年四岁，系他亲生的，已在石城被获。”
幼天王说的“现年四岁，系他亲生的”叫李其祥，王定安所撰《求阙斋弟子记》（卷五）记：“李其祥，秀成之子，同治三年获于江西，以年幼，俟及岁时照例办理。”这个李其祥是李秀成的亲生子，只有4岁，在江西被清军搜获，经沈葆祯手处理，和清廷处理石达开之子石定忠的方式一样，因太年幼，先收监，等长大了，便凌迟处死。
实际上，简又文编撰的《太平天国全史》中，就把“陈宝箴收养李容发”记成了“陈宝箴收养李其祥”，还写得活灵活现：幼王时年十六岁于十月廿日(11,18)、干王于廿五日(11,23)皆在南昌被凌迟处死，忠王次子李其祥年仅四岁，席宝田交其幕友陈宝箴带回家由陈夫人扶养成人，以近身侍婢嫁其为妻，仍住陈府，妻任管家，李其祥在外工作，又随陈宝箴赴湖南巡抚任，生有二子一女，仍姓李，陈教授幼时常同其女游玩。
陈宝箴、陈三立乃是史学大师陈寅恪教授之祖父、父亲，简又文说李其祥“生有二子一女，仍姓李，陈教授幼时常同其女游玩”，这陈教授说的就是陈寅恪，但陈寅恪教授治史、述史，从没有对如此重大史事有一语语及，足知是无稽之谈也。
估计，少年英雄李容发的下场和另一个少年英雄英王陈玉成是一样的：惨遭千刀万剐的凌迟酷刑而死。