此人被称为“南宋之诗史”，短短四句的小诗“骂死”贾似道
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两宋可以说是历史上最为屈辱的朝代，三百余年间，不断被游牧民族的铁骑践踏。靖康之变，北宋亡于金人；而百余年后，南宋又再次被蒙古铁骑攻破都城临安，连赵氏皇陵都被掘出焚毁，后宫妃嫔和临安百姓也如靖康之变中一样，很多都被俘虏北上，受尽屈辱。
宋亡被俘的宫人之中，有一位南宋末年的大诗人——汪元量。汪元量以通音律，善操琴著称于世，在南宋皇宫内廷任职，专司度曲鼓琴。看似是个伶人的角色，但他却有一颗愤世之心。
宋元襄阳之战，蒙古铁骑围攻襄阳十余年，襄阳孤城最终还是因孤立无援、粮草用尽而降。当时的南宋朝廷对襄阳军民和吕文焕是骂不绝口，唯独汪元量作诗一首为吕文焕伸冤：
吕将军在守襄阳，
襄阳十年铁脊梁。
望断援兵无消息，
声声骂杀贾平章。
前两句赞扬襄阳军民守城之功，“十年铁脊梁”何其艰辛。而后两句则道出了襄阳降元的无奈：“望断援兵无消息”，而这无援兵的根本原因便是朝廷的“贾平章”贾似道。
一首小诗，虽没有什么艺术性，但其所述的历史现实和对南宋腐朽朝廷的辛辣讽刺确实尖锐无比。短短四句之中，便可见诗人汪元量的风骨。
襄阳之战结束后，元军很快顺江直下，攻破了临安，俘虏了宋室后宫嫔妃宫人并押解前往大都。而汪元量也以宫廷琴师的身份随太皇太后被俘北上。
“杭州万里到幽州”，经历了亡国之痛，汪元量在北行图中又目睹了太多送人被俘后的悲惨生活。因此写下了许多现实主义的诗歌，记录了这段惨痛的亡国经历，因而后世诗家称汪元量为“宋亡之诗史”。
比如“声声骂杀贾平章”就痛斥奸臣误国，还有南宋奉表降元之时所作的诗“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清”，直呼当时太皇太后谢氏名讳，痛斥其奉表降元的可耻行径，可谓既悲愤且大胆，足以当得诗中春秋笔。
汪元量随三宫北上大都后不久，民族英雄文天祥不幸被俘囚禁于大都。汪元量多次前往监牢探望，二人多有诗文相赠互为勉励。汪元量赠与文天祥的诗中不乏劝文天祥守节就义之意，后来文天祥壮烈殉国，汪元量还为他作《招魂歌》以悼。
而汪元量自己之所以不就义赴死，则是寄希望于被俘的宋恭帝、太皇太后及太后等宋室能有朝一日能南归复国。但宋室三宫最终都出家做了和尚、尼姑、道士，可谓是真正没有了复国之望。
眼看宋室王族分崩离析，汪元量并没有死心。他也出家为道，麻痹元人，同时请求南归。终于得以离开大都，南归故土。南归后的汪元量暗中结交抗元义士，试图发动反元起义，恢复宋室江山，终究力不可为，郁郁而终。
汪元量诗多是反映现实之作，被称“诗史”；而他的词也颇有几分“词史”之风，只不过风格上不如诗辛辣愤慨，反而是落寞哀愁。比如下面这首亡国之际所作的元宵词《传言玉女》：
传言玉女·钱塘元夕
南宋·汪元量
一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。
万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。
这首词写于元军兵临临安城下、南宋最后一个元宵佳节之时，但此刻的元宵节繁华依旧，此人却心情沉重。“一片风流”无人能乐，“月台花馆”都即将成废墟尘埃，“豪华荡尽”，只有青山潮水依旧。下阕从亡国之人的角度和心理描写元宵之景，一“羞”一“恨”写出了对统治者的怨恨。结尾一句“离愁聊寄，画楼哀角”仿佛亡国挽歌，幽咽之声，摧人心肝！
汪元量的这首元宵词作于南宋德祐二年的元宵节，而仅仅不足一月，临安城就被元兵攻破，三宫被俘、宗庙皆毁、甚至皇陵也被掘出焚烧，虽有宗族南迁再建朝廷，但南宋已名存实亡。这首《传言玉女》成为名副其实的亡国挽歌。