1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大狱
1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大狱，狱卒扒掉了她的衣服，强迫她趴在冰冷的地砖上，用藤条反复抽打身体。理学大师朱熹逼严蕊承认与太守之间的不正当关系，谁知严蕊却死不认罪！
宋朝初期文人风骨是有的，但是随着时间的推移，奢靡的生活优渥的环境逐渐侵蚀了风气，这文人骨头开始软了起来。
反而在这市井当中在这教坊瓦舍，出现了不少风姿绰约豪烈胜男儿的名妓优伶，其中官妓严蕊的故事更是被众人所知晓。
而官妓严蕊的故事，要从理学大师朱熹与台州太守唐仲友之间的恩怨说起。
朱熹，祖籍徽州府婺源县，中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
他与二程等思想家开辟的程朱理学i，对后世影响深远。到明清时期，朱熹的《四书集注》成为科场必备的“教科书”，他的思想被奉为官方哲学。
但朱熹在世的时候，他的学说只是宋代诸多学派中的其中一派，推崇的人很多，骂的人也不少，更多时候，朱熹只是一个忧国忧民的朝廷官员。
后来朱熹奉命去浙东赈灾，一路上，浙东灾情让朱熹触目惊心，地方官员的失职更是让他忍无可忍，他将炮火对准了台州知州唐仲友。
次年，朱熹连上六道奏折，弹劾唐仲友一系列不法行为，其中包括他与台州官妓严蕊的不正当关系。
前几道弹劾都没有成功，这让朱熹很是恼怒，于是为了能让唐仲友得到教训，朱熹决定从唐仲友与官妓严蕊的不正当关系入手。
从古至今，才子爱佳人的事情就不少，更何况是一些文人雅士流连与花楼之中那更是常有的事情，但是要知道在当时，官妓与普通的妓女并不一样。
当时宋朝的法律，官府举办酒宴，可以招官妓陪宴，却不能让她们留宿。就是陪酒可以，但是不能发生肉体关系，因为官妓是属于官家的财产，不能让任何人侵占了。
而且还明文规定了，官妓在 没有脱去贱籍的情况下，是不能离开居住地的，不然就会被判处“逃亡罪”。
就算是被太守带出去，也要被杖责，可是唐仲友公然带着严蕊出门，这一点，就让他们受到很多的猜测，他们是不是有私情。
于是朱熹命人将官妓严蕊抓进了大牢里，但严蕊有自己的骨气，不愿栽赃污蔑唐仲友，但是官府并没有怜惜她，为了得到她的口供，对她进行严刑拷打。
史书记载，严蕊被关押了两个月，遭遇毒打多次，差点就被打死了，即使这样，严蕊仍然咬死不松口，她说：“我死不足惜，岂能平白冤枉人呢？”
由此可见，严蕊虽然只是一介官妓，但是她的风骨一点都不比当代的文人墨客少，甚至有些自诩文人雅士的人都赶不上严蕊的一半。
严蕊不仅具有文人风骨，琴棋歌舞她样样精通，尤其是严蕊的词，更是被后世广为传颂。
见严蕊的坚持惊动了朝廷，为了审清此案，宋孝宗安排岳飞的儿子岳霖icon前往台州，作为钦差大臣前往审理此案。
岳霖见到严蕊时，严蕊已被拷打得不成人样，为了表达自己的心愿，严蕊作了一首《如梦令》。
拿到严蕊所做的《如梦令》后岳霖也不禁为严蕊的才气所折服，严蕊的如梦令不仅写出了自己的冤屈。
还委婉的表达了自己如果自己能够安然离开，愿意成为山野间的普通人，不再过问凡尘世间的愿望。
好在岳霖是个正直的人，他不受任何派系斗争的影响，最后以证据不足icon为由放了严蕊，还恢复了严蕊的自由身。
朱熹弹劾唐仲友是有一定道理的，首先唐仲友治理的地方接连受灾，但是唐仲友此人不仅没有处理好民生问题，还沉迷于享乐，这自然让朱熹看不过眼。
其次就是，有传闻说朱熹和唐仲友因为分属于不同的派别，因此朱熹看唐仲友早就不顺眼了。
学术争端的缘由，影响了朝廷处理此事时的态度。
宰相王淮虽一手提拔朱熹提举浙东，但他与唐仲友是同乡，还有点亲戚关系，自然偏袒唐仲友。
在位的皇帝宋孝宗问他该怎么办，王淮轻描淡写地说：“此秀才争闲气耳。”
于是，宋孝宗委婉地告诉朱熹：“浙东之事，朕自知之。”
后来为了避免朱熹与唐仲友的矛盾加深，朝廷对唐仲友从宽处理，也将朱熹调离，让他换个地方当官。