一个住在树上的和尚：鸟窠禅师与白居易
所以当他来到杭州之后，就经常跑到寺庙里与和尚们聊天。有一天，与他交好的韬光禅师问他：“你来杭州这么久，可曾去拜会过鸟窠禅师？”白居易摇头说没有。韬光抚掌笑道：“平生不见鸟窠师，便称信佛也枉然。”
于是，就在某年某月的某一天，杭州市长白居易跑到秦望山，拜会了著名的鸟窠师。
秦望山，因秦始皇而得名。根据史料记载，秦始皇三十七年（前210年）南巡会稽时，“过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶”。后世把秦始皇登山望江而不得渡的地方，称之为秦望山。据某些专家考证，秦望山应该就是杭州的将台山，距离南星桥不远。北宋的时候，因方腊的妹妹“百花公主”曾在这里点将而改名。
鸟窠师真名叫道林，俗家姓潘，是富阳人，出生于唐开元二十三年，也就是公元735年。据说他出生的时候“异香满室”，满屋子都是香气，所以他的老爸就给他取了个乳名叫做香光。
道林是唐代著名宗教改革家、《禅门规式》的创立者百丈怀海法师的弟子，史书上说他“仪表容与，日新厥德，研穷经论，俄约观方，根教相符，遂明心要”。
道林学成南归，大概是打算回趟富阳老家的。可他走到杭州秦望山的时候，突然看到一棵松树盘曲如盖，心中突然一动，就住了下来。
没错，他就像鸟一样，住在松树上，过起了蜗居的生活。但是，这并不是他被唤作“鸟窠师”的原因。
道林和尚每天的工作就是参禅打坐，据说他的水平已经达到了“物我都忘，羽族驯狎”的境界。也就是说他已经真正进化成了鸟巢，鸟已经在他的头上做窝了。路人们见到这种情况，都觉得很奇怪，都管他叫“鸟窠禅师”，或者又管他叫“鹊巢禅师”。
这就很奇怪了，就算他住在树上，但他也总得吃饭吧，吃饭怎么办？难道餐餐点外卖，让外卖小哥送到树下来？还有屙屎怎么办，尿尿怎么办？
其实，他的生活还是有人打理的。他是有侍者的，相当于生活秘书。他在树上住了四十多年，一直从中年住到了老年，他的侍者可能也换了好几任了。
慢慢的，鸟窠禅师在杭州的知名度越来越高。每一个太守到任，首先要到秦望山来拜会这位高僧。这个时候鸟窠禅师是绝不会下树，太守只能仰着头和禅师聊天。曾经有个太守叫裴常棣，一定要鸟窠禅师到树下来住，房子都已经帮他找好了。可鸟窠禅师就是不肯，裴常棣拿他也没办法。恐怕这也不能算是违章建筑吧？总不好在这棵松树上面写个“拆”字吧！
白居易与鸟窠禅师初见的时候，鸟窠禅师其实已经很老了。
形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮著声闻酒，迄至如今醉未醒。
但鸟窠禅师依旧很健谈，他说：“你是假的白居易，我才是真的白居易。”
白居易忙问为什么。
鸟窠禅师说：“你看我住的房子，一不用付房款，二不同交房租，不是白居很容易吗？”
白居易却有些担心地说：“禅师住在树上太危险了，赶紧下来吧！”
鸟窠禅师笑着答道：“太守，其实你的处境更危险啊！”
白居易百思不得其解，反问道：“我在朝廷为官，位镇江山，何险之有？”
鸟窠禅师说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”意思是说官场沉浮，勾心斗角，危险处处皆在。
白居易似乎有些领悟，又问鸟窠禅师：“那如何禅解？”
鸟窠禅师道：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”
白居易说：“这三岁小孩都知道，不见得有什么高见。”
鸟窠禅师严肃地说：“三岁孩儿也解道得，百岁老人略行不得。”
白居易被他这么一说，对鸟窠禅师肃然起敬。
鸟窠禅师小名香光，白居易号香山居士，两个人可谓是香味相投。所以这两个人特别聊得来，互相引为知己。
白居易曾写一首题为《鸟窠与白居易》的诗。
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
有一天，鸟窠禅师的侍者会通突然向禅师提出辞行。鸟窠禅师就问他：“你要去哪？”会通说：“向诸方学佛法去。”鸟窠禅师一边抽出一根布毛，一边说道：“若是佛法，我这里亦有小许。”会通顿悟。
白居易与鸟窠禅师结识之后，经常问禅于他。有一次，白居易以偈语请教鸟窠禅师。
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。
鸟窠禅师以偈语答曰。
来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
据说，鸟窠禅师晚年终于回到了富阳，在鹳山顶上道观的遗址上建造了一座寺庙，名叫吉祥寺。