古代为什么禁止同姓之间结婚 猜不透的规矩
我国法律规定，“禁止与直系血亲或者三代以内的旁系血亲结婚”，这项规定是出于伦理的角度，也是为了避免双方结合后生出的孩子是畸形儿或残疾儿。而在我国古代，有一条更为严格的婚姻禁忌，即“同姓不婚”，也就是凡是同一姓氏的男女，不论两者有没有血缘关系，一律不准互相婚配。为什么没有血缘关系的同姓也不能结婚呢？中国的古代人是出于什么目的而规定这一条婚姻禁忌呢？
据《魏书•高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”由此可见，“同姓不婚”这一规定最早始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。在古代，凡是违反这一规定者，不仅会受到舆论谴责，而且会受到法律的惩处。大唐律法规定：凡同姓为婚者判处两年牢刑，同姓又同宗者以奸淫罪论处。明、清律法也规定说：凡同姓为婚者各杖六十，并判处离异。
由此可以看出，“同姓结婚”是古人相当避讳和痛恨之事。那么，他们禁止“同姓结婚”的缘由究竟是什么呢？通过收集诸家之观点，归结出下列几种说法。
第一种说法，“同姓结婚”不利于繁衍或后代的健康。
即禁止同姓结婚是为了防止不育，以及造成后代的畸形。由此可见，早在周朝时期，人们就已十分清楚近亲结婚的危害，所以便作了“同姓不婚”的规定。这一点可以从《左传•僖公二十年》中找出答案，书中记载：“男女同姓，其生不蕃。”“蕃”的意思就是繁盛、茂盛之意，也就是说，同姓人结婚，生出的孩子会不健康。在《左传•昭公元年》中也记载说，男子在娶妻妾之时，要先得知女方的姓氏，同姓者万万不可结婚，否则两人会不生育，或者生出残疾的孩子。另外，《国语•晋语》中也有相关记载：“同姓不婚，恶不殖也。”意思就是，同姓者不婚的目的，就是为了避免婚后不育。
第二种说法，“同姓结婚”是破坏伦理纲常之举。
据《礼记•大传》记载,“同姓不婚”是最根本的礼法，对维系人伦起到了非常重要的作用。在《通典》一书和《白虎通•嫁娶》中，更是将“同姓结婚”视为兽行，“耻与禽兽同也”。据此我们可以得知，在古人的观念里，同姓就是血亲，同姓结婚与至亲、嫡亲兄弟姐妹之间通婚都是有违伦理的行为。
第三种说法，认为“同姓结婚”会破坏古代宗法制度的严谨性。
在母系氐族社会结束后，就形成了以男权为中心的父系氏族社会，人们将宗法制度看得非常重。这时候，即使有着同一祖先的后辈们也有着严格的尊卑贵贱等级，而等级的划分则是根据其与祖先血缘关系的亲疏来判定的。而同姓男女虽然血缘关系很远，但很可能拥有同一个祖先，如果两者结婚，很可能打乱同姓内部原来的嫡庶、长幼、亲疏、尊卑秩序，使得传统的尊卑顺序无法延续。
第四种说法，禁止同姓结婚是出于政治需要。
有学者认为，周人规定“同姓不婚”有扩大异姓联姻的用意，依据是《礼记集说》中的记载，即，“夏商以前，容娶同姓，周公佐武王得天下，取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙，裂土封之，以为公侯，而使姬姓子孙与之婚姻，欲先代圣王子孙共飨天下之禄也，乃立不娶同姓之礼焉。”意思则是，周公辅佐武王将姬姓子孙与神农、黄帝、尧、舜、禹、汤的子孙联姻，意在使圣王的子孙共飨天下之荣禄。而事实上，天子与诸侯、诸侯与大夫以及士大夫之间互相联姻，构成了天子的家天下，对于天子的统治极为有利。而禁止同姓成婚，则可以在客观上促进与异姓之氏族的联姻，进而扩充了统治者的势力范围，对统一天下起到了积极的推进作用。
第五种说法，“异类相生”的迷信。
这种观点源自《国语•晋语》，书中指出，同姓结婚，会引发天灾人祸，故应避免。很显然，这种说法在现在看来是荒诞的，没有科学依据的。
除了第五种观点之外，上述四种说法都有一定的道理，或许，我们的先人在几千年前就知道了近亲结婚的弊端，所以才提出“同姓不婚”的禁令。但是若真是如此的话，为什么古人不禁止表兄妹之间的通婚呢？由此来看，“同姓不婚”的规定出于维护伦理纲常的可能性要大些。已经过去了几千年，我们还真难猜出当时的人们究竟是出于怎样的考虑。
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