古人有哪些号

古人除名和字外，还有号。号的起源甚早，据说五帝之一的黄帝号有熊，又号轩辕氏，颛顼号高阳，帝喾号高辛。不过号的盛行则是到唐宋以后了。这与后世封建伦理道德的加强，人际关系的讲究，以及文学的发达都是分不开的。

号也有种种，如别号、谥号、庙号、年号等。下文分别来讲。

别号

别号是一种固定的别名。由于别号一般由本人自取‘故又称自号。这种号在意义上和名没有什么联系。古代上层社会中人，尤其是文人，多半都有别号。别号或与所居之地有关，如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，王安石号半山，苏轼号东坡居士傅山（青主）号西北之西北老人，蒲松龄号柳泉居士，高凤翰号南村（晚号南阜老人），郑燮号板桥；或以个人意趣自号，如葛洪自号抱朴子，贺知章号四明狂客，杜甫号少陵野老，司空图号知非子，陆游号放翁，郑樵号西溪遗民，赵孟頫自号松雪道人，唐寅自号江南第一风流才子，朱耷号八大山人，鲍廷博号知不是斋主人；

或以所珍藏自号，如欧阳修号六一居士（一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒、共一老翁），米芾号宝晋斋（藏王羲之古砚），金农号二百砚田富翁，阮元号九十八砚斋，陈介棋号万印楼；或以形貌特征自号，如元代郑元祐因右手病废自号尚左生，明代祝允明因枝指自号枝山；或以所喜之物为号，如徐渭号青藤道士，陈洪绶号老莲·等等。古代女子有号者不多，著名女词人李清照自号易安居士。

两个字的号在应用上与字差别不大，人们也惯将姓与号连称，如陆放翁、陈老莲等。三个字以上的号则往往被压缩成两个字，以便与姓连称，如李青莲、杜少陵、蒲柳泉等。

文人自号之习，从古代一直延续于近代，近代不少文人学者都有号。如王国维号观堂，罗振玉号雪堂，董作宾号彦堂，郭沫若号鼎堂。由于他们四人在甲骨文研究中都做出了卓越的贡献，故又被合称“四堂”。此外，像陈寅恪号缘缘堂，孟森号心史，王力号龙虫并雕斋，俞平伯号古槐书屋，沈尹默号秋明室，于省吾号泽螺居，也都是比较有名的自号。

谥号

谥号是古代帝王、诸侯及高官大臣死后，朝廷根据其生前表现所给予的褒贬善恶的称号。帝王谥号由礼官议定，而臣下谥号由帝王赐予。虽说溢号是对死者生前事迹和品德的概括，但实际上，美谥远远多于恶谥。对有些人来说，谥号便成了正式名号之外的另一个別名了。

中国溢号起源很早，商代有些帝王死后已被加以美称。至西周时，对周天子及诸侯的死后加谥已有了一套较完备的制度。秦统一中国后，曾宣布废除谥法，然至汉代又被恢复。此后历代沿用，直至清朝。甚至末代皇帝溥仪退位后，仍对一些死去的清朝遗老赐予谥号。如王国维生前曾任南书房行走，死后便被溥仪赐溢“忠悫”。

谥法是给予谥号的标准。谥法自西周时开始实行，以后历代都有增补和修订。宋代苏洵据刘熙等诸家谥法编成《谥法》一书，遂为后代礼家所遵从。谥法规定了谥号所用的一些有固定含义的字，并用这些字来指称死者生前的美德和恶德等。由这类字眼所构成的谥号一般有三种含义：

一是表扬的。如经纬天地曰“文”，布义行刚曰“景”，威强睿德曰“武”，柔质慈民曰“惠”，圣闻周达曰“昭”，圣善闻周曰“宣”，行义悦民曰“元”，安民立政曰“成”，布纲治纪曰“平”，照临四方曰“明”，辟土服远曰“桓”，聪明睿智曰“献”，温柔好乐曰“康”，布德执义曰“穆”等。

二是批评的。如乱而不损曰“灵”，好内远礼曰“炀”，杀戮无辜曰“厉”等。

三是同情的。如恭仁短寿曰“哀”，在国遭忧曰“愍”，慈仁短折曰“怀”等。

上古谥号多用一个字，如周平王、齐桓公、秦穆公等。秦汉以后，除皇帝外，大多用两个字，如宣成侯霍光、忠武侯诸葛亮、文忠公欧阳修、武穆王岳飞等。谥法在不同的朝代也有一些不同的限制与规定。如清代，亲王谥用一字，贝勒以下及文武大臣用二字。郡王谥号，尚沿明制用二字。

清代定制，一品官以上是否予谥，由皇帝决定，二品官以下不获请。后又改为京官三品及外官布政使以下不予谥。清代于谥号还特重“文”，凡大学士及翰林授职者，始得谥“文”。尤其是“文正”，连礼官都不敢拟，均出自特赐。终清之世，只有乾隆朝的名相刘统勋及咸、同时的曾国藩被赐谥“文正”。（以上参《清史稿·礼志十二》）

除朝廷的正式谥号即官谥外，也还有私谥。某些学者及有名望的人死后，由其亲友门人所加的谥号即是私谥。如东汉陈寔私谥“文范先生”，晋代陶渊明私谥“靖节征士”，宋代张载私谥“明诚夫子”等。

庙号

庙号是封建皇帝死后专门用于宗庙祭祀的称号，也就是灵牌上的称号。皇帝死后升祔太庙，即定庙号。如人们所说的汉高祖、唐太宗、明成祖、清高宗等，便都是庙号。从汉代起，每朝第一个皇帝的庙号一般是太祖、高祖、世祖，之后依次是太宗、世宗、高宗等。庙号一般加在谥号前，并与谥号连称。如刘邦庙号太祖，谥号高，合称便是太祖高皇帝；刘恒庙号太宗，谥号文，合称便是太宗文皇帝；刘彻庙号世宗，谥号武，合称便是世宗武皇帝。类似的还有曹丕称世祖文皇帝，杨坚称高祖文皇帝等。

尊号

尊号是臣下对皇帝或后君对前君所上的一种表示尊敬的称号。一般为生前所上。如开元二十七年（公元739年）为唐玄宗上尊号曰“开元圣文神武皇帝”，乾德元年（公元963年）为宋太祖上尊号曰“应天广运仁圣文武至德皇帝”。尊号可以上好多次，而且越上越长，越长越能表示尊敬。不但皇帝可以有尊号，太后也可以有尊号，尤其当新君登基之际，在奉母后为皇太后、奉皇太后为太皇太后时，都是要上尊号的。如同治皇帝即位，便为其生母上尊曰“慈禧”，此后每逢庆典，慈禧太后的尊号又不断加长，至宣统元年，竟成了“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”，共16个字。

尊号也有死后上的，这样的尊号与谥号已无甚区别，只是字数更多了。如唐天宝十三载（公元754年）为唐高祖李渊上尊号曰“神尧大圣光孝皇帝”，为唐高宗李治上尊号曰“神尧大圣大光孝皇帝”。此后这种风气愈演愈烈，以至谥号也越来越长，不便称呼了。所以人们对唐以前殁世的皇帝多简称谥号，如汉武帝、魏文帝、晋惠帝、隋炀帝等；而对唐以后殁世的皇帝则改称庙号，如唐太宗、宋太宗、明太祖等。

古代，有些特别著名的人物也有尊号。如孔子在唐代便被上尊号为“文宣王”，到宋代又加谥为“至圣文宣王”，到元代加谥为“大成至圣文宣王”，到明清始定为“至圣先师孔子”。此外，像孟轲、颜回、曾参、仲由、公冶长、郑玄、朱熹等，历代也都有人给他们上过尊号。

年号

年号是历代帝王即位后用以纪年的名号。年号从汉武帝建元元年（公元前140年）开始，到清宣统三年（公元1911年）止，共沿用了两千多年。早期的帝王一般会有几个年号，如汉武帝便有建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元等11个年号，唐高宗也有永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道等14个年号。到了明清两代，皇帝便不再改元，一般一个皇帝只有一个年号。

如清代人关后的十个皇帝，即只有顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统等十个年号。这样，人们便可以用年号来称谓皇帝，如称明太祖为洪武皇帝，称明神宗为万历皇帝，称清圣祖为康熙皇帝，称清高宗为乾降皇帝等。

在中国历史上，有些农民起义军建立政权后也使用过年号。如窦建德（隋末农民起义首领）年号“五凤”，李密（瓦岗军）年号“永平”，黄巢年号“王霸”，刘福通（元末红巾军首领）年号“龙凤”，李自成年号“永昌”，张献忠年号“大顺”，洪秀全年号“太平天国”等。