向孔子学敬业 在服务中实现人生价值
孔子是万世师表，他对职业的敬重态度亦足以让现代人效仿。
兢兢业业干好小职务
孔子三岁丧父，十七岁时丧母，二十岁娶亲，次年生下儿子孔鲤，生活的重担压在他一个人身上。
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生活的艰辛磨练了孔子的性格，他做任何事情都认真细致。因为这个缘故，孔子获得了在贵族季氏手下当差的机会，职务是委吏，就是管理仓库的小职员。他说：“我只要把账簿统统做好就可以了。”结果一年下来，成绩斐然，在他的管理下，货物码放整齐有序，帐目清楚毫无差错。
不久，季氏给他提拔到乘田的岗位，就是管理牧场的小吏。结果一年下来，牛羊长得特别肥壮，繁殖率比往年提高了好几倍。
为什么同样的职务，孔子干得特别好？没有什么窃诀，尽忠职守，认真细致罢了。
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学礼有成情感真诚
孔子三十岁左右学礼有成，就辞去了乘田的职位，成为了一名主持丧礼的专家。
在古代对丧礼特别重视，从过世到入土有五十多道程序，一般的人根本搞不清楚，一定要请专家。孔子经过学习，完全掌握了这一套复杂的程序，他主持丧礼，井井有条，什么事情都办得很好。
孔子主持丧礼与一般的专家不同，其他的专家可能把为人助丧当做赚钱的工具。孔子不一样，《论语·乡党》记载：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”一般来说，从事某种职业，久而久之，一切按部就班，就不太有感情了。孔子不同，好象每次都是重新开始，以致于替丧家主持丧礼，不曾吃过饱饭。
《乡党》还记载：“子于是日哭，则不歌。”孔子为什么经常哭？他替人主持丧礼的时候，看见孝子贤孙哭，他也难过，跟着流泪。
孔子对职业的态度，情感真诚，尽心尽力！
因材施教诲人不倦
孔子开办了中国历史上第一所私人学校收徒授学。
他因材施教，帮助学生全面成长。
子路和冉有先后问孔子同一个问题：“如果听到正确的主张，立刻去做吗？”孔子告诉子路：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”告诉冉有：“对，立刻去做。”公西华就奇怪了：“老师，同样的问题你的回答怎么相反？”孔子说：“冉有性格柔弱，所以我鼓励他临事果断。子路逞强好胜，所以我劝他遇事多听听别人意见。”
孔子教诲弟子不知疲倦。比如说子路，性格耿直鲁莽，孔子经常给他开小灶。
有一次，孔子称赞颜回，子路不服气了：“您统率三军，找谁共事呢？”孔子说：“空手搏虎，赤足过河，死了都不知悔改的人，我是不会找他的。我一定要找那种遇事谨慎，善于谋划的人。”
又有一次，孔子称赞子路：“穿着破旧袍子，与穿着貉皮大衣的人在一起而不觉得耻辱，大概只有子路吧？”接着念了一句诗：“不忮不求，何用不臧？”子路得意了，反反复复背诵这句诗。孔子教育他：“你的行为固然好，但整天挂在嘴上怎么能算十足的好呢？”
从政一心为公无私
孔子五十一岁的时候，被鲁定公任命为中都宰，上任后，行教化，劝农耕，政绩斐然，一年后升任司空，随之再升为大司寇。
当时的鲁国，三桓家族季孙氏、孟孙氏、叔孙氏联手把控朝政，国君大权旁落，国家衰微。
为了恢复正常的国家秩序，孔子不计个人安危，辅助鲁定公“堕三都”。先拆毁了季孙氏、叔孙氏的城邑，但不久之后三桓清醒了，拆毁了城邑，他们就失去了与国君叫板的资本，于是孟孙氏顶着压力不拆，季孙氏、叔孙氏在背后捣鬼，致使“堕三都”的策略功败垂成。
同时，孔子内修政理，贩羊卖猪的商人不敢哄抬物价；各国的客商来到鲁国，用不着向官员们求情送礼，好像回到家中一样。
消息传到齐国，齐国人害怕鲁国强大，送来了八十名美女和一百二十匹好马，离间孔子与国君的关系。鲁定公中计，耽于享乐，不理政事。
在三桓的压力和国君不作为的共同作用下，孔子不得不离开鲁国，开始了十四年的流亡生涯。
孔子不计利害，一心为公，最终个人为此付出了沉重的代价。但他知其不可而为之的胸襟与格局，给后人留下了宝贵的精神价值。
今天的时代，我们比较喜欢谈个性，谈自由，对他人、社会、国家的关注度在下降。孔子开创的儒家文化，强调以真诚的心，在服务他人、社会、国家中实现自我的人生价值。此种价值观，虽从今而后千万年，不可磨灭！
实践此种价值观，从敬业始！