第二节 提倡节俭，完善制度

宋真宗即位之始，就提出了节俭的主张，他曾对宰相张齐贤说：“国家所应谨慎对待的事情，首要的一件就是俭约，在上面的人节约爱人，民间的风俗自然会变好。”他又对宋太宗亲自洗衣服一事表示钦佩，反映了他对节俭作风的推崇。大中祥符八年（1015年）有关官员提出要更新宫内锦绣地毯、坐垫等，宋真宗说：“这些东西只是上朝的大殿等公开场合用，朕在内宫并不需要，以后全都换成用黄绸、紫绸制作的算了。”接着他表扬了宦官卫绍钦和魏昭易：说有一次他听见房外争吵，出去一下，原来是有的宦官违反制度多领物品，被卫绍钦夺回。魏昭易主管御厨，也曾制止多领食物。接着他说：“国家一毫之用，尽出于民，如果主管官员都能爱惜财物，那么就可以减少向百姓征收的赋税。”

宋真宗本人是否真的能以身作则厉行节约难以确知，但他却是很注意提倡节俭的，其中大力抑制奢侈服饰尤其是销金服饰最为突出。宋真宗在位期间，先后不下20次发布诏书禁止销金服饰。

大中祥符元年（1008年），宋真宗除下令禁止销金服饰外，且诰命夫人之外的妇女不许佩戴黄金首饰。他还下令皇帝、皇后用品也不准用销金、文绣一类制作，并要求将有关禁止销金等服饰的诏令发给亲王、公主、主要外戚每人一份，警告他们不得违犯。此年东封回京，后宫杜氏自恃是已故杜皇后的侄女，在迎接宋真宗时服用销金衣服，宋真宗大怒，勒令她出家作了道士。

此后，官方又一连用严刑惩治了几个违犯法令制作、销售销金衣服的工匠、商人等。大中祥符四年（1011年）开封府发现专为皇宫制作物品的后苑有工匠为百姓制造销金衣服，拟判笞刑，宋真宗认为判得太轻，亲自决定判这个工匠刺面流放远方。宋真宗禁止销金服饰从皇宫开始，又颁布了严厉的刑法，使得在一个时期里销金一类服饰基本绝迹。

宋真宗严厉禁止销金衣服在一定程度上抑制了上流社会的奢侈风气，也减少了官方不少开支，是有积极意义的。当然，宋真宗在这里使用的是专制手段，其做法是否全都妥当也是很难讲清的。

宋真宗在位时期与宋太宗在位时期不同，宋真宗已无须再考虑为儿子争皇位的事，他无须再对兄弟、侄子动杀心。但是宋真宗清楚，对自己的兄弟、侄子甚至侄孙子也不能全无防范之心，因为这些人毕竟也是龙子龙孙，这些人中难保没有心存非分之想者。宋真宗从小受儒家伦理教育，又很重视家族内的和睦，宗室就采取了“亲而不纵、养而不用”的方针。

所谓亲而不纵，是指对宗室成员亲近的同时，又用很多制度加以约束。说到对宗室的亲近，这是宋真宗同他父亲有明显区别的地方。前文已述，宋真宗对宋太祖、赵廷美的后代主动亲近，努力作出像对自家人一样的姿态。宋太祖、赵廷美的某个孙子病了，他通常都派人或亲自去探望；某个孙子去世，他常常是亲自去临丧，有时哭得让在场的人都为之动情。宋真宗亲近宋太祖和赵廷美的后代，他善待赵惟吉和赵德文就是实例。

赵惟吉是宋太祖的孙子，身体多病，宋真宗曾多次亲自探望他，有时还亲自用艾条为他灼疗。宋真宗让宫内给自己做饭的御厨每天给赵惟吉做饭并派人送去，在赵惟吉病重期间，宋真宗令人找和尚为赵惟吉建道场禳灾。赵惟吉死后，宋真宗知道他擅长书法，就令人把他的作品收集起来，亲自编为七卷，作了序言，又令人交秘阁收藏。

赵德文是赵廷美的第八个儿子，从小好学，经史百家无所不读，文章写得很好，宋真宗对他刻苦学习很是赞赏，开玩笑称赵德文为“五秀才”（因赵德文排行老五），这一称呼后来为宫里人共用，人们都称赵德文为五秀才。宋真宗东封泰山、西祀汾阴、南下亳州等，每次赵德文必献文祝贺。宋真宗也时时赐他诗，让他应和。有时赵德文也献诗给宋真宗，宋真宗也会赐应和的诗。有一次赵德文患了一种怪病，请了好几位医生都治不好，有人说江南有一位医生能治这种病，宋真宗特通过驿站将此医生召来为赵德文治病。赵德文几次向宋真宗请求，希望得到一位名士做师友，宋真宗特命杨亿与他交往。

宋真宗对自己的亲兄弟姐妹、亲侄子侄女自然就更为亲近。

尽管宋真宗对兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、侄子侄女、堂侄堂侄女都显得很亲，但又用制度严格加以约束，对这些人提出的过分要求，宋真宗都不讲情面地予以回绝。景德四年（1007年）宋朝举行了郊外祭天大典，不少宗室趁机提出许多要求。宋真宗对知枢密院事陈尧叟说：“如果都满足他们的要求，那些实有劳绩的官员就会有意见，以后凡属制度外的要求，一律不要批准执行。”陈尧叟说：“以前陈国长公主为儿子求官，有的皇亲去外地买东西要求免税，晋国长公主为某犯罪官员说情，我们向陛下请示，陛下一概不准，我们就已了解了陛下的心思。”宋真宗说：“有人提要求时，还引用太祖、太宗的先例，朕总是说，朕的功业不能同先帝相比，所以也不能像先帝那样施恩。皇亲们近来也懂得了凡事都要遵守制度，非分的要求也少了。”大中祥符五年（1012年），宋真宗又专门下诏重申，对宗室成员的亲戚请求担任在京职务的，要严格审察其是否胜任。

所谓养而不用，就是宋真宗对宗室成员给予高官厚禄，却绝不安排实际职务。在宋太祖、宋太宗在位时期，宗室成员都是可以出外担任职务的，如担任知判州府等。宋真宗即位初还有这种情况，但后来宋真宗改变了这种做法，他干脆不让宗室担任任何实际职务。不但不让宗室担任实际职务，而且限制宗室成员的行动。他为宗室成员建造了所谓“南宫北宅”，让他们住在里面，不经通报不得随便出入，不得随便会见客人及与官员往来。

宋真宗把宗室成员关在高墙大院内，限制其与外界交往，却要求这些人读书，学习写诗文、书法、音乐、射箭。他为这些人配备了老师，制定了严格的学习制度，还经常检查近亲的学习情况。他还常常与宗室成员诗歌唱和，晚年他令人编成《诸王唱酬诗集》，亲自为此书作序。

一方面，宋真宗对待宗室的办法，对当时的国家和社会都是有好处的，因为这些做法避免了宗室成员仗势在民间横行霸道、扰乱正常秩序现象的发生，避免了前代因宗室成员与外官勾结谋求皇位而导致的许多动乱。从皇族自身讲，这一做法也避免了过多的自相残杀。但是，从另一方面讲，把宗室成员关在大院内，处于一种与外界半隔绝状态，又使宗室成员几乎失去了为社会做贡献的机会，失去了许多人生的乐趣，这又是很不人道的。在宋真宗统治时期，皇室近亲多数寿命只有30～50岁，这同他们特殊的生活环境有直接关系。