古代唐诗是怎么发表的
唐诗是我国文学史上的一颗光辉璀璨的明珠，千百年来一直为人们所传诵。那么唐诗是如何“发表”并流传下来的呢？唐代诗人发表作品，不可能像今天如此方便，因为木版印刷、活字印刷等到宋代才开始发展起来。唐代诗人写了诗后，大致有以下几种发表方式。
（1）呈示寄赠。这是诗人采用的最为普遍的方式。如李白的《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》等。有的诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送别人的，如杜甫的诗友苏涣去拜访杜甫时，就将自己的诗念给杜甫听。
（2）投谒名流。许多举子文人为了获得名声，攀附高师，就把自己的得意之作献给当时的名流，即所谓的“投谒名流”方式，如朱庆余《闺意献张水郎》诗是献给当时着名诗人张籍的。
又如年少时的白居易写的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”就是其谒拜名士顾况的诗作。“道得个语，居亦易矣”，就是顾况看了白居易的诗给予的高度评价。
（3）即席赋咏。如大历年间卢纶等所谓“十才子”，因常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答而名声大振。李商隐的《初食笋呈座中》、《七月二十九日崇让宅宴作》都是即席赋咏之作。王勃年少时作的《滕王阁序》，也是在途中经洪州（今南昌）参与阎都督宴会上的即席创作。
（4）墙壁题诗。驿站、驿亭、名胜、寺观等公众场所的墙、柱成为诗人咏诗抒怀的“媒体”。如杜牧的《题扬州禅智寺》、白居易的《蓝桥驿见元九题诗》等，都是发表在上述这一些地方的诗作。
据传晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座着名寺观里题过诗。当时有些寺观、酒店、驿站、凉亭等还设立“诗板”悬挂其内，请过路的名诗人留下诗篇。如秭归县县令听说白居易要路过巫山，便事先在其必经之道写上“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗”，请白公留诗。
（5）为画题诗。诗随画传，在画的流传中诗也发表出来了。如杜甫的《房兵曹胡马》、《画鹰》，韦庄的《金陵图》等，都是诗人为画家的画作题的诗。此外，还有唐诗人自编诗集后，送与亲朋好友，被流传或部分流传开来的。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多，如唱和诗、分题赋诗等。更有趣的是，道士诗人唐俅把自己的许多诗装进一个大葫芦里，放入河流中漂走，让更多的人读到他的诗。唐朝时已发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾印过一份，但印数很少，很难广为传播。