大清朝的独家秘器

独家秘器显然是没有的。否则的话，大清朝还不得千秋万代固若金汤，我辈还不得至今仍是威猛天朝的大清臣民？

不过当其时也，朝野内外、上至慈禧和一大班股纮之臣和封疆大吏（甚至还包括向来被视为清醒而明智者如林则徐），下至村野匹夫和小小草民，绝大多数国人可都曾相当自信地以为，我国乃泱泱中华、万邦来朝的天下共主，小小番邦、红毛绿眼的蛮夷之徒，是怎么也奈何不了我们的。而他们所倚仗和依赖的，除了上述无知的虚骄之气，便是而今说出来足令人羞脱大牙的种种“秘器”十足的愚昧和迷信的产物从扶乩占卜到念经吞符，甚至还有女人的经血和装满臭粪的马桶……于是，中国历史在世界普遍进入现代化的十九世纪到二十世纪初叶，毫无科学思维而固步自封的大清朝，仍然在大敌当前之际，令人扼腕地演出了一幕又一幕令古今中外、后辈子孙耻辱而汗颜的闹剧！

且看几场经典之戏吧

本场闹剧的主角兼导演，即第二次鸦片战争时期的中方前敌总指挥，可谓国之干臣的两广总督叶名琛。叶名琛在此战后被英国俘虏，并从此在史上留下“六不总督”之污名。讽其为“不战不和不守；不死不降不走；相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今亦罕有”。当然，后世也不断有人为叶名琛声冤，而我从其前后一系列表现尤其是不作守备，独倚巫术之愚蠢表现来看，称叶名琛六不总督还是轻的，称其渎职总督、糊涂总督甚至罪人总督都不算冤枉。

首先，身负对敌要职的叶名琛，未开战前，心已先怯。他曾上书咸丰帝，说道：“默念与洋人角力，必不敌，既恐挫衄以损威，或以首坏和局膺严谴，不如听彼所为，善藏吾短。又私揣洋人重通商，恋粤繁富，而未尝不惮粤民之悍。彼欲与粤民相安，或不敢纵其力之所至以自绝也，其始终意计殆如此。”可见他是怯懦的，并把御敌的希望寄托在敌人的自退和并无多少战争能力之民众身上。

虽然当时南方的军力很多被抽调到北方去镇压太平天国造反，南方守备空虚，以至叶名琛难为无米之炊。但以两广剩余的军力而言，也并非不可战守。事实上叶名琛之所以基本不作战备，主要原因在于他极度迷信，把主要希望寄托于巫术上。一方面，他在兵临城下之际表现得非常镇定，“高谈尊攘，矫托镇静，自处于不刚不柔、不竞不绣之间”。以至英军三艘军舰已越过虎门、攻占广州东郊的猎德等炮台时，叶名琛正在阅看武乡试。他闻讯后微笑着说：“必无事，日暮自走耳。但省河所有之红单船及巡船，可传谕收旗帜，敌船入内，不可放炮还击。”次日，英军攻占省城对岸河南凤凰冈等处炮台，叶名琛闻报后仍不动声色，继续阅看武乡试的马箭比武。他的部下却害怕了，说“风大，难马射，请早收围”。叶名琛这才退堂，招集各官到督署商议对策，并仍然胸有成竹地断言：十五日内无事！

原来，叶名琛不仅迷信，而且笃信不疑。他甚至在总督衙门里建了一个“长春仙馆”，里面祭祀着吕洞宾、李太白二仙，且把一切军机进止都取决于占语。他所谓十五日内无事之说，居然就是两个大仙“告知”的！而结果如何呢？广州城恰恰是在第十四日内沦陷的。故而当时民谣这样讽嘲叶名琛道：

“叶中堂，告官吏，十五日，必无事。十三洋炮打城惊，十四城破炮无声，十五无事卦不灵。洋炮打城破，中堂仙馆坐；忽然双泪垂，两大仙误我！”……

以今视之，清廷委派叶名琛这样的愚昧而糊涂之人担当封疆重任，那皇帝也可想而知有多昏庸可悲了。而相比起来，另一个权势和声名都不亚于叶名琛的清廷大员杨芳，其观念和头脑之昏愦、之冥顽，更是青出于蓝而胜于蓝了！而尤可悲的是，杨芳在当时的满清朝中，还算个相当不错而颇富战功的干吏，因此其身上的典型意义就更耐人寻味了。

杨芳先后担任甘肃、湖南、直隶、广西、四川等省提督。道光七年（1827）二月，杨芳奉令随扬威将军长龄等率兵平息回酋张格尔叛乱，最后生擒张格尔。道光帝大喜，下谕宣示中外，封杨芳为三等果勇侯，赏戴双眼孔雀翎，晋升为御前侍卫，加太子太保衔，像绘紫光阁。此后杨芳又应召进京，被道光帝召见20余次，晋封二等果勇侯、太子太傅，准许在紫禁城骑马。

道光十三年（1833），杨芳在任四川提督期间，采取招抚与镇压、恩威并施的手段，镇压了四川清溪、越西等地的彝族起义，被晋封为一等果勇侯。

道光二十年六月，中国近代史上第一次鸦片战争爆发，道光帝下诏对英宣战，命杨芳和户部尚书隆文为参赞大臣，调兵开赴广州，抗击英军。后因清庭腐败，签订丧权辱国不平等的《广州条约》后，杨芳仍留守广州，继续管理军务。

就是在此期间，这位战功不凡的宿将壮志凌云，开发出几项独家秘器，满怀信心地表示定要让洋夷折戟沉沙。于是，“广州百姓欢呼不绝，官亦群倚为长城”。

而杨芳这独家秘器究竟是何东东？说来别当我捏造，原来就是他听从某大师级巫师的鬼话，竟决定采用马桶、粪便为武器来对付英军的坚船利炮！理由就是：英军的坚船利炮乃是邪教妖术，而马桶秽物乃破除妖术的不二法宝（天知道从何而来的这般“理论”）！