第一节 雍正即位，承前启后

不论从康乾盛世的历史进程，还是从有清一代全史的角度来考察，雍正朝都是一个非常重要的阶段。世宗没有其父长寿，更没有像其父享国如此之久，他在位只有13年。尽管时间短促，却不容忽视。实际上，我们所说的康乾盛世，是包含雍正朝在内的。正确的提法，应是“康雍乾盛世”。为图简便，习称康乾盛世。

康熙六十一年（1722）十一月十三日，圣祖在他的寝宫，安然地闭上了双眼，溘然长逝，享年69岁。

他留下一份长篇“遗诏”，历数他一生的业绩和追求，即：“欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。”他“数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂仅‘劳苦二字所能该（概）括耶！”这几段自评的话，可以说，是他一生的真实写照。自黄帝甲子，迄至圣祖离世，共4350余年，历301帝，如他“在位之久者甚少”。《尚书·洪范》所载人有“五福”，即寿、富、康宁、攸好德、考终命，他皆占全，论寿已到天年始终，正如其所言：“富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣。即或有不虞，心亦泰然。”因此，“今虽以寿终，朕亦愉悦。”

按照他的遗嘱，“雍亲王皇四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位。”

这位新皇帝，就是清世宗，因其年号为雍正，又习称雍正皇帝。

他生于康熙十七年（1678）十月三日，排行第四。其父圣祖去世时，他已是45岁的中年人。在人生中，这个年龄，是最佳时期。他之得位，为圣祖生前亲口指定。他即位后所有作为，都证明圣祖对他的选择是正确的。尽管圣祖生前选定皇太子反反复复，几度废立，晚年为此伤透了脑筋，毕竟在离世前的关键时刻，作出了历史性的抉择。最后，他终于选定了第四子胤稹。历史已经证明，胤稹没有辜负其父的重托，他全面继承了其父的未竟事业，乘其余烈，把世祖、圣祖开创的伟大事业推向前进。胤稹就是“一坚固可托之人”。这足以使圣祖在天之灵感到欣慰。

圣祖在选任接班人的问题上，打破历代的“嫡长制”，采取以贤取人，而不以长子为天然的继承人，把皇冠戴到了第四子的头上，这也是圣祖的高人之处。至雍正时，不再明立皇储，而是将他心目中选定的接班人密写下来，封在一匣中，直到去世前才开启，当众宣布。于此，他胜其父一筹。自此遂成定制，清再无诸皇子争夺皇位的明争暗斗，亦使历代党争之祸不再重演。

圣祖去世后，胤稹与诸兄弟及朝中诸臣全力处理丧事。七天后，即康熙六十一年十一月二十日，胤稹执行其父的遗嘱，正式即皇帝位，以明年为雍正元年。

胤稹宣布即位，亦宣告圣祖时代的结束，及世宗时代的开启，也是对圣祖开创“盛世”的巩固与发展时期。

雍正朝之所以重要，就是因为它居于康熙朝与乾隆朝之间，承前启后，继往开来。世宗忠实地继承了圣祖的事业，首在巩固已有成果，再把它推向前进，使盛世发展到一个新的水平，又为他的后继者乾隆的继续发展铺平了道路。

且不说关外的太祖努尔哈赤、太宗皇太极如何雄才大略，即便入关后的第一帝世祖到第二帝圣祖，皆属才能卓着、奋发有为的一代明君。而继圣祖之后的这位新帝世宗，同样是具有远见卓识、乾纲独断的强而有力的一代明君。三帝既保持了治国大政方针的连续性，又各有开拓，为“盛世”增添了各自的新内容。这是自清入关后，战胜各种艰难险阻，冲破惊涛骇浪，造成国势骎骎乎前进不已的重要原因之一。

世宗即位之日，就声明继承其父事业的决心。他说：“皇考（指圣祖）临御以来，良法美政，万世昭垂，朕当永遵成宪，不敢稍有更张。”就是说，圣祖的大政方针，他不会更改，决意遵守。圣祖“知人善任，至明至当”，世宗也亟须他们“实心任事，法己奉公”，帮助他治理国家，他必“始终保全”；而“天下百姓，受皇考恩泽日久”，理应“各宜孝亲敬长，畏罪怀刑，以副朕仰法皇考如天好生之意。”他“仰惟先志之宜承，深望皇图之永固”，他要与天下百姓及“亲贤文武”，“共天尽诚，各输心膂”，以巩固大清的“无疆之业”。

圣祖去世，照例由群臣共议上“尊谥庙号”。一般原则，是根据已故皇帝生前的业绩和品德，给以恰当的评论，用简洁而准确的文字加以概括，实则是对死者的盖棺论定。通观自汉以来，给已故皇帝所上谥号不无溢美之辞，遵循“为君者讳”的不易准则，只书好事而隐晦其缺点或错误。世宗给其父上谥号，实事求是，不溢美，不夸大。他向群臣阐明了他的想法。他说，诸臣尊崇君父之心，是没有止境的，总是用最美好的词句来表达尊崇君父的感情，这是可以理解的。但必须“至允至当，方孚千秋定论，若少有溢美之词，不独失天下之至公，且开后人之僭越。”这都是因君子的“愚忠愚孝”，把应继承和实行先辈的“盛德大业”，变为“赞颂之虚庆”，若如此，他之心是非常不安的。他概括圣祖的一生：“论继统则为守成，论勋业实为开创。”圣祖继承世祖之位，从这个意义上说，是一位“守成”之君；但从他所建树的事业，成就之大来论，他又是一位“创业”之君。世宗的两句话，完整而准确地评价了圣祖的一生，真是一鸣惊人，不同凡响。圣祖一生，对溢美的赞颂和夸大最为反感，深恶痛绝，始终反对群臣屡上尊号的建议，故其一生没接受过任何尊号。世宗总结祖宗的传统，说：“太祖、太宗、世祖，以至皇考，咸贵实行，不尚虚文。”在这点上，世宗的确酷似圣祖的品行。圣祖“遗诏”就说到世宗“深肖朕躬”，仅此一事，已见圣祖识人之深。

经议，诸臣引经据典，认为：“帝王功业隆盛，引古者祖有功之义得称‘祖。……惟‘圣字可以赞扬大行皇帝（圣祖）之峻德，惟‘祖号可以彰显大行皇帝之隆功。”上尊谥为“仁皇帝”，庙号“圣祖”。世宗对此甚感满意，便“持针刺中指出血，将奏内‘圣祖两字圈出，敬恭高捧……”