一个让世人唾弃的女人，孔子却去见了一面，回来后很憋屈对天发誓
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之后，随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
但孔子曾经说过“唯女子与小人难养也”，每次看到这句话，我都会不经意想到大学时期的那位老教授。在我心中，老教授与孔子是同一类人，甚至，他仿佛就是孔子的翻版。别看老教授平日里待人接物悠然自若，当碰到他夫人的时候，立刻换了一副神态，亦步亦趋，好不恭敬。
谈及孔子前，咱们先说下老外尼采。他在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
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1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
可以说，尼采这辈子可谓是多情浪子，谈了无数次恋爱，却没有一次修成正果。尊严尽失的尼采，逐渐日益沮丧，他的性格开始大变，时常朝着自己的朋友、家人无故发火。尼采还让朋友们见女子的时候，必须带上鞭子，可见，他对女人憎恨到了何种地步。
与之相比，孔子境界则高了许多，一句“唯女子与小人难养也”道出言之不尽的酸楚。人们常说，这是孔子不尊重女性的表现，我觉得有些过度解读，此话仅是孔子的牢骚之语罢了。凡人皆有七情六欲，在面对儿女情长的时候，孔子这种人物都难以妥善处置，无奈之下说下这句流传千古的牢骚之语。
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他似乎在感叹，又似乎在遗憾：“世上的女人呐，对她好点吧，她们就飘飘然，不加珍惜，反而索取更多。对她差点吧，她们又哭哭啼啼，仿佛受了天大的委屈，这让男人如何做才好啊。如此想来，还是远离为妙... ...”
仔细研究这句话，还是能看出不同的隐喻。可以看出，孔子当时必然遇到了感情琐事，无奈发出此语。名传千古的思想家都难以解决，更可况我等。不得不说，孔子这句话形象道出了中华数千年来男女相处的痛点。此话背后，我们仿佛能够看到，一个人到中年、饱受家庭琐事摧残的孔子，是有多么的无奈。
思想境界再高，终究是生于凡尘，想要不在五行中，孔子都难以做到，自然要遭受人世常情的磨炼。除了让人同情的一面，孔子还有着圆滑世故的一面，他擅长伪装自己，在人情世故前，完全就是一只老狐狸。
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有年，孔子的学生子游当上了鲁国武城的市长，新官上任自然要做出点功绩。子游上台后思忖多日，想着怎样才能让百姓爱戴自己。他不喜欢搞那些劳民伤财的政绩工程，在其看来，只是徒有其表。最后，他选择了搞精神文明建设。
怎么搞呢？先让人弄几个大喇叭，沿着城中的大街小巷进行个人品德的宣传。同时，还会各处安插大喇叭播放乐曲，目的是为了丰富当地百姓的日常生活，有助于疏解压力。
子游是这么考虑的，通过品德宣传与丰富生活，双管齐下，老百姓平日心中积怨便会逐渐消解，这样一来，自然不会有人闹事。缺少了打架斗殴、偷鸡摸狗，整个武城的治安变好了，他的名声自然也就上来了。
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子游这个治理方式真的挺有效，不过，这可不是他原创的，而是从他师父孔子那“偷学”而来。
当时，孔子经常给弟子们讲课，句句含有人生哲理，如此珍贵，子游便在台下抄下要点，时间久了便养成了习惯。有次孔子讲到了与人相处，称礼乐是个神奇的东西，君子学会了礼乐就会心怀爱心，小人听了就会心生感化。子游便记下了这句话，并在治理武城的时候进行了实践。
孔子去武城看望弟子的时候，看到城中到处都是礼乐喇叭，当即就想到肯定是子游这个家伙搞的，而且还是弄的自己的点子。孔子内心有些欣慰，同时也有些自得，在城中逛了一圈，觉得效果还真不错，孔子得意之色更浓。
他找到子游，当即指点道：“你这家伙，还真是一个书呆子，对付这些百姓还需要使用师父的点子吗？杀鸡焉用牛刀，未免太不把师父当回事了吧。”子游闻此顿觉无语，他没有想到平日随和谦逊的师父，今日竟然会说出这番话语。
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回过神后，子游面色严肃道：“师父，这不是您教的吗？弟子只是将这些应用到实处，并无不妥的地方。您曾经讲过，农牧主会给奶牛听古典礼乐，这样奶牛就能消除不良情绪，挤出的奶才更加健康。奶牛既然可以，人为什么就不行呢？
弟子治理武城以来，每日都会给百姓们放些缓解压力的音乐，现在他们的精神面貌进步很多，生活中已经懂得谦让。您看，现在百姓每日都开心乐呵，没有任何烦心事能够困扰他们，这是多么来之不易啊，怎么能当成小事呢？”
孔子被子游说的无力反驳，意识到确实自己说错话了，都怪之前太过自满，轻视了百姓。
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当时，他们二人还在城中，旁边人来人往，如果孔子这番话传了出去，不仅会名声扫地，更会受到百姓们的仇视，孔子脑筋极速转动，想着怎么度过这个坎。若是旁人，或许还要思考良久，但脑袋极为聪明的孔子，瞬间便想出了解决方案。
他脸皮一阵抖动，顿时大笑道：“不错不错，子游，你果然没有令为师失望。刚刚那番话，师父只是在试探你，没想到你并没有入坑，不愧是师父最聪明的弟子。方才你的一番话，晓之以理通俗易懂，武城由你来治理，何愁不兴，百姓有福了。”
从这件事可以看出，平日里孔子虽谦逊随和，自带儒雅风度，但是，在特殊时候，他还是会用自己的聪明进行掩饰，毕竟，形象立起来容易，崩塌可就简单多了。
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当然，我们并不是说孔子有多么不好，而是人非圣贤孰能无过，孔子早期确实是缺点很多，到了后期，方才悟出更高一层的境界，这是一种变化历程，不经历挫折，怎能更好的成长呢？孔子虽然犯过错误，但他勇于改正，并以此来勉励后人，还是非常令人钦佩的。
这里，我们再来说说孔子不仅擅于伪装，在人情社会中，也有着与圆滑的一面。
当时鲁国有个贪官叫阳货，平时贪赃枉法，无恶不作，在百姓心中可谓是臭名昭著。阳货听闻孔子博学多才，想要进行拉拢。然而孔子压根就看不上阳货，便婉拒好意。阳货内心不甘啊，他心想应该是这类人物都比较心高气傲，只有表现出诚意，才能打动他们。
因此，阳货选择亲自拜访孔子，然而到了孔府，却没有寻到孔子。孔府管家只是说孔子不在家中，其实，孔子在家的，但躲了起来。阳货当然知道这些，但又不好直接发作。他见孔子不愿露面，遂留了一根火腿，满腔怨气离开。
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那么，阳货为何要留火腿呢？
在当时，火腿是上流社会人们的标配，常被当成礼物互送人情。阳货作为上流阶级人士，留下此根火腿，自然是为了表达诚意，而孔子收到了这个诚意，则必须作出回敬，否则，传出去于名声不利。这也是阳货留给孔子的难题，谁让你不露面见我呢，必须让你陷入两难。
尽管如此，孔子还是不愿意去见阳货。开玩笑，阳货在百姓心中是人人喊打的存在，早已臭名昭著，如果自己去见他，被别人看到，岂不是有理说不清嘛？这个时候的孔子态度很明显，即：宁愿背上缺乏礼仪之名也不愿与阳货同流合污。
但是，到了第二天，孔子又改了主意，因为他想到，如果拒绝了阳货，名声受损无关紧要，关键是可能会遭到对方报复，到时可就死的憋屈了。孔子害怕，不敢得罪这种作恶之徒，思忖少许，终于向想出一个折中之法，即：趁着阳货不在家时前去拜访。
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此法稍微显得令人不齿，但是，孔子是不得已而为之，反正仅是对恶官施用的，也不会被人诟病。孔子专门挑了阳货不在的日子，那天，全城的人都知道阳货要出门，本以为万无一失，但是，偏偏孔子倒霉，在半路上碰到了相向而行的阳货。
孔子心里那是个恨啊，都想仰天骂人，内心已经将阳货八辈亲人都招待了一遍，但是，脸上还要故作平淡，微笑以对：“哎呀这不是阳货兄弟吗，本想前往府上拜访，不曾想在这里碰到了，此乃缘分啊。”
阳货见过孔子也是有些吃惊，不过他并没有那些寒暄之语，而是直入主题：“我看你有些才华，不如跟随我出来做官，为国家效力。否则，日后你年老体衰，可就浪费了过人的能力啊。”孔子脸上笑嘻嘻道：“大人说的有理，有理啊。”然而，内心早已愤愤不耻“呸，还投奔你，你觉得你配吗？真要投奔你，老百姓唾沫星子还不得把我淹死。”
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二人很快结束了短暂且尴尬的会面，孔子折身返还。回到家里，他觉得自己与阳货怎么着也算两位知名人士，见了一次面还是应该对外公布，否则，被有心人盯上，利用此大做文章可就晚了。
孔子先发制人，以发布新的学术理论为由，召集各界人士，公布了自己与阳货见面之事，且将来龙去脉尽数讲出。孔子称阳货先来拜访自己，来而不往非礼也，为了回敬，他只好选择与阳货见面。对于阳货，孔子称自己并不欣赏，甚至，是讨厌，拒绝同流合污。
孔子一番话，将自己与阳货之间的关系撇清，也杜绝了别人抹黑的可能性。此事公布后，既保住了名声，也保住了人身安全。两人恩怨公布，众人已经知道了经过，阳货内心再憎恨也不能进行报复，毕竟，那么多人看着呢。
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孔子在他世故圆滑的一生中，还流传着一则绯闻，发生在流亡时期，对象为卫灵公老婆南子。南子和卫灵公可谓是绝配，二人皆是喜好淫乐之人，平日中小两口搞些情趣也就罢了，但是，随着时间推移，二人已经不满足一对一的性生活，遂将淫乱之风蔓延到他人身上。
卫灵公为了追寻刺激，将南子的前男友请到宫里，三个人玩二对一。不得不说，卫灵公这心是真大，自戴绿帽当真少见。南子本身就是放荡之人，看到自己老公都如此开放，自己索性也彻底放开，和宫中的那些侍卫私通作乐。
也正是这段时期，孔子恰巧流亡到此地，寄宿在蘧伯玉家里。南子素问孔子大名，想着能够把众人眼中的圣人弄到宫中，无疑会使的自己名声跟随而起。当即，南子命人邀请孔子入宫。早在以前，孔子便说过“唯女人与小人难养也”，再加上，他名声在外，理应会拒绝南子邀请。
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令人大跌眼镜的是，孔子不仅没有拒绝，反而老老实实跟随而去。要知道，当时他已经五十六岁，年近花甲之年，这老头内心还有那个心思？幸运的是，孔子只是在宫中隔着帘子与南子说了几句话，便离开那里。
《史记》对孔子见南子有着相关记载：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这段话的意思是说，孔子进门时，南子端坐于絺帷后，孔子向她行礼，南子回礼时身上的配饰发出响声。
回到住处，其弟子子路当即怒火上来，质问道：“师父，您怎能作出这等之事，难道不知道那女人在民间的名声极差吗？这样前去会有损您的声誉啊。您经常教导我们君子坦荡，可是，为何您就做不到呢。”
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一连串质问劈头盖脸砸来，原本以为孔子会抛出各种道理解释，为自己的行为作出合理的辩解，然而，等待少许，却见孔子直接举起双手，作出发誓模样，称：“要是师父做了什么违背内心之事，甘愿五雷轰顶！”孔子此举显然有些被逼急了，子路的不断发问，确实是吓到了他，一时找不到理由，只能通过发誓糊弄过去。
过了一个多月后，卫灵公与南子同坐一辆车子，宦官雍渠陪侍左右，出了宫门，要孔子坐在第二辆车上跟在后面，招摇经过街市。孔子就说了：“我没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”于是厌恶，于是离开了卫国。
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事实上，他在宫内的确未与南子发生关系，自然无所顾忌，只是这次宫中之行，对于孔子来说，到底是失望还是庆幸，谁知道呢？
参考资料：
『《史记》、《孔子家语》、《弗里德里希·尼采：西方现代哲学的开创者》』