战国四大名将，白起廉颇李牧都不得善终，为何王翦却是例外？
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从史书上看，白起、廉颇、李牧，都遭到了君王的猜忌，然后才有不得善终。其中，廉颇命运稍好，但也是流亡国外，最后郁郁而终。
白起被秦昭襄王赐死杜邮，自刎之前白起感慨，“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死”，因为长平之战“诈而阬了40万赵军”，所以白起认为上天在惩罚他，于是拔剑自刎。
在这三个人中，廉颇命运算好一点。廉颇遭到赵王嫌弃之后，就去了魏国。魏国虽然收留了他，却不重用他。后来，赵王认为他老了（一饭三遗矢），就彻底放弃了他。廉颇又去了重用他的楚国，但廉颇没有建功，最终在楚国郁郁而终。
李牧是大秦帝国的克星，一出手就让十万秦军覆灭，这是一个传奇。然而，赵国末代君王却自毁长城，听信谗言夺取了李牧的兵权，由于李牧以“将在外，君命有所不受”而拒绝，所以赵王甚至布置圈套捕获李牧，并将他斩杀了。不久之后，赵国灭亡。
总而言之，战国四大名将的前三个，都不得善终。尤其是李牧，北击匈奴、西捶秦国，是一秦始皇一统六国中最大的障碍，却被赵王给杀了，以至于国灭身亡。题外话，李牧之孙李左车非常厉害，成为韩信最佩服的谋士，留下“智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得”的千古名言。
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然而，王翦不仅得以善终，而且还得到了秦始皇的优待，最典型的是一门出了三个重臣：王翦、王贲、王离（被项羽击败，而后投降项羽的这位仁兄）。
秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於後世。秦二世之时，王翦及其子贲皆已死，而又灭蒙氏。
《史记·白起王翦列传》中记载，秦始皇一统天下时，王氏功劳很大。到了秦二世继位时，王翦、王贲已经去世。这一段记载中，没有说明王翦有没有善终，但考虑到王翦是秦始皇一统天下的最大功臣，史书又没有记载秦始皇对他下辣手，所以基本可以认定王翦是善终。
需要注意的是，除了最先的灭亡韩国，王翦没有参与之外，赵、燕、魏、齐、楚这五国，要么为王翦带兵所灭，要么为其子王贲攻克而亡，功劳实在太大了，已经到了“功高震主”的地步。既然如此，王翦凭什么可以善终？
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众所周知，王翦打仗风格非常稳健，当时秦始皇灭楚时，王翦要求60万兵力，李信只要20万。于是，秦始皇让李信统帅，结果遭遇大败，最终秦始皇不得不答应王翦的兵力要求。但鲜为人知的是，在王翦耀眼战绩的背后，却还有极高的政治情商。
秦始皇给王翦道歉，希望王翦出山灭楚，王翦态度坚决需要60万兵力，但却又直接和秦始皇谈了条件：
王翦行，请美田宅园池甚众。
始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。
王翦出兵之前，直接对秦始皇表态，我为大王领兵，即便有功劳，也难以封侯，所以趁机子孙后代置办一些家产吧。到了函谷关，王翦连续五次派使者回朝廷请求赐予良田。对于为何这么做，王翦解释：
王翦：夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？
这是说秦王性情残暴多疑，如今秦国重兵都在我手，如果我不表现出贪图好利，表现出要为子孙挣家产，来表示我出征的坚定意志，岂不是让秦王怀疑我吗？
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显然，从王翦这一解释可见，其人情商之高，在历代军神中可谓罕见。当然，王翦有没有说过这一句话，还是很可疑的，因为这一句话对秦始皇评价不高，王翦为何会如此不明智的说出口？一旦被秦始皇听到，至少会很不高兴吧。
不管如何，王翦要为子孙挣家产，的确可以安秦始皇之心。然而，天下一统之后，王翦功劳巨大，为何还能善终呢？原因很简单，王翦明哲保身、急流勇退了。
王翦身为四朝元老，却和范雎、蔡泽、吕不韦等关系都不错，秦始皇更是对他信任有加。王翦为什么能做到这一点？就是因为他的明哲保身，从来不会摸别人、尤其是秦王的“逆鳞”。所以，司马迁评价王翦，虽然功劳巨大，但却不劝秦始皇行仁政，却苟且迎合，取悦人主，最终孙子王离被项羽俘虏，这是罪有应得。
在急流勇退上，王翦表现出了更高的情商。在灭掉燕国之后，王翦就上书退休了。后来，由于秦始皇的邀请，不得已出山灭楚之后，无论秦始皇怎么劝，都要彻底隐退，不再卷入朝廷是非，从而得以善终。
另外，王翦之所以善终，还和秦国一个传统有关，就是一般不会杀功臣。在秦国历史上，除了赐死白起之外，还真没有杀功臣的传统。秦始皇在位时，没有杀过一个功臣，甚至连打了败仗的李信，秦始皇也没有杀他，显然也不会无缘无故的杀王翦。
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由此可见，王翦这样的军神，估计无论在哪一个朝代都能善终。当然，王翦能够善终的原因，却又是悲哀的，因为这代表军神不再纯粹，还需要有政治家一样的思维，再能在险恶的政治江湖上活下去。想一想，如果李牧、韩信、檀道济、岳飞等人，都表现的非常圆滑，那还是他们吗？