假如汉武帝当年没有独尊儒术，而是尊墨家，会是怎样的一番景象？
汉武帝独尊儒术前是，罢黜的百家，纵横大概数了数，说有一百家是扯淡，主要就有那么几家，儒家、法家、道家算是主流，其他的还有墨家、农家、兵家、纵横家、阴阳家、杂家等，说是百家，很多应该是凑数的。
正因为在春秋战国时期，各种思想交相辉映，因此被称为百家争鸣，形成了中国古代第一次思想的迸发，对后世产生了重要的影响。
我说儒法道三家是主流，而将墨家当做是非主流，实际上是有偏差的，至少在战国时期，墨家还是很有影响力的，尤其是在哲学方面，墨家的思想几乎可以与儒家和道家相匹敌了。
墨子出身卑微，是造车的工匠，也就贱人，相对于其他的思想流派来说，墨家形成了严密的组织，是古代民间团体组织的先驱，因此，才能有重要的影响力。
墨家主张“兼爱”和“非攻”，就是提倡为了给老百姓一个安定的生活环境，不要进行没有意义的兼并战争，墨家的主要使命就是到处呼吁和平，阻止战争。
在春秋战国时期，各国兼并战争愈演愈烈，中央集权已经是大势所趋，墨子的思想必定是不符合时代的，所以在战国后期的时候，墨家思想就已经没落了，秦国统一之后，采取以法治国，墨家思想便不被人所重视了。
秦国最后用实际证明，步子迈达了，容易扯到蛋，尽管秦国的很多政策都超越了时代，但也因为不符合时代，而没有稳住统一的局面，不久就被推翻了。
在秦末农民大起义，以及楚汉战争，经过多年混战后建立的汉朝，统治者更倾向于采取道家的黄老之术。
汉文帝、汉景帝时，都主张无为而治，通过恢复农业生产，稳定封建统治秩序，轻徭薄赋，休养生息。
等到汉武帝的时候，才开始“罢黜百家，独尊儒术。”
实际上，关于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”这块，还是存在很多争议的，汉武帝时期对儒家的思想，并没有我们现在认为的那样认真，实际上汉武帝之所以会采取这样的思想，很大一方面就是因为董仲舒提出的压根就不是纯正的儒家思想，而是经过改良后的，符合封建王朝统治的。
但是汉武帝在尊儒术的时候了，实际就是为了加强皇权，儒家学说中维护统治阶级的部分被留了下来，而孟子的那种“民贵君轻”的思想则没有受到重视。
从根本上来说，汉武帝实际尊崇儒学，也是外儒而内法，间杂百家的思想。
这就说到问题的症结了，汉武帝采取的既不是先秦时期的儒家，更不可能采取墨家学说。
比如儒家被剩下的仁爱学说，跟墨家的兼爱，仅仅一次之差，然而二者的差别却是千差万别。
孔子的仁爱是讲究血缘关系、登基秩序的，不是说随随便便的仁爱，相对来说，墨家的兼爱则拥有无差别的爱，将王公大臣和普通百姓画为等号，在战国时期因为受到老百姓的推动而成为显学，到封建政权建立之后，根本不会为统治者所接受。
虽然说，历史不能用来假设，但是汉武帝真的采取独尊墨家的思想，对中国来说，将会是一次重大的历史进程影响。
在我看来，墨家思想其实更接近于西方近代思想中的平等成分，更加强调平民的权力而遏制王权的发展，所以，如果大力推广墨家的思想，也许多中国的社会变革产生更深层次的影响。
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