安庆绪为何要杀了自己的老爸安禄山？
唐玄宗天宝十四年（755年），胡人安禄山于范阳起兵，携范阳、平卢、河东三镇之兵及罗、奚、契丹、室韦等胡人附庸，共计十五万大军，开启“安史之乱”。
当时安禄山所向披靡，大军所至，唐军皆望风瓦解，短短半年，唐朝洛阳、长安两都陷落，李唐宗室远逃剑门避祸。
可谁知，如此人物，起兵不过年半，却为子所弑，死得异常尴尬！
“（至德）二载春正月……乙卯（初五），逆胡安禄山为子其庆绪所杀。”——《太平御览》
安庆绪杀死父亲安禄山，不仅仅是为了帝位那么简单，其中还包涵着诸多不为人知的因素。
一、弑亲“传统”
大唐时期，父子相残、兄弟相杀之事已经成为了“传统”。
武则天为了上位，亲手掐死了自己襁褓中的女儿；
神龙革命，太子李显发动兵变，逼迫亲娘武则天退位；
唐隆之变，李隆基杀了自己的姑姑，逼死了三个亲生儿子……
唐朝皇室的内部争斗异常血腥，为了权力，骨肉亲情可以置之不顾，人伦天理可以抛之脑后，皇室尚且如此不堪，官员百姓们更是上行下效
在时代背景的怂恿下，安庆绪和安禄山在权力方面一旦发生了严重分歧，双方便会下意识的想起唐朝皇室“弑亲”的传统，历史的黑暗面成为了安禄山父子的导火索，邪恶的时代背景才是安庆续弑父的主要推手。
二、父子君臣间的你死我亡
安禄山并不是一块当领袖的材料，心理素质差、身体素质差（安禄山过于肥胖，而且患有眼疾）， 起兵造反之后，安禄山整日担心造反会失败，精神失常的安禄山，行为举止越来越暴躁，对下属非打即杀，军中将领对安禄山颇为不满。
禄山以体肥，长带疮。及造逆后而眼渐昏，至是不见物。又著疽疾。俄及至德二年正月朔受朝，疮甚而中罢。以疾加躁急，动用斧钺
就连安禄山最为亲近的谋臣严庄也是未能逃过安禄山的拳打脚踢。
严庄亦被捶挞，庄乃日夜谋之。
严庄怀恨在心，乃与安庆绪相谋。
当时随着前方部队的节节失利，安禄山逐渐对安庆绪失去了信任，安庆绪走到了濒临被杀的边缘，于是乎，杀死安禄山便成为了保命的唯一出路。
于是二人便站在了同一阵营。
当然，杀安禄山还有一人，他叫李猪儿，此人是安禄山贴身宦官。此人虽是安禄山亲信，但却深受其害。这整日服侍安禄山被打骂不说，其变成阉人就是安禄山亲自动的手。
“初，猪儿出契丹部落，十数岁事禄山，甚黠慧。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏，因为阉人。
所以当严庄找来时，李猪儿也答应作为内应。
而且当时真正动手的还不是安庆绪，而是李猪儿，也算是报了当年的阉割之仇！
立庆绪于户外，庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内，猪儿以大刀斫其腹。禄山眼无所见，床头常有一刀，及觉难作，扪床头不得，但撼幄帐大呼曰：“是我家贼！”腹肠已数斗流在床上，言讫气绝。
由此来看，安禄山之死，完全时因为没能处理好君臣父子之间的关系，导致众叛亲离，进而被杀！
三、政权体系出现问题
安禄山政权实行“家族制度”，除了安禄山掌握大部分军事指挥权之外，安庆绪、史朝义等安禄山的亲人、子嗣也享有军事指挥权。
虽然安庆绪是嫡长子，在继承权力方面有着先天优势，但是其他的兄弟手中也掌握着军权，并且同样对权力虎视眈眈，即便世袭制度会保障安庆绪继位，可终究还是要靠“拳头”来解决问题，万一再出现一次“玄武门之变”呢？并且安禄山并不想传位给安庆绪。
如此一来，杀死安禄山即能够保全性命，又能够夺取政权，可谓一举两得，对权力的渴望吞噬了安庆绪对父亲的情感，再加上严庄、李猪儿等权臣的推波助澜。
最终，发动安史之乱的安禄山，就这样不明不白的死在了自己儿子和亲信的手里。
唐朝虽然是一个让中国人骄傲的王朝，但是唐朝的兴盛却淹没了本不该丢失的信仰和礼教。
安氏父子相屠，只不过是唐朝“弑亲”行为的缩影，真正的问题不在于“权力”，权力只是一个抽象的东西，唐朝病态的环境下导致人性的堕落和礼法的丢失，才是父子相屠的关键。