清朝皇帝为什么不称庙号称年号？其实很简单
年号是我国的独创，从汉武帝时期开始，是用来表示年份的一种方法，也是区分每一朝皇帝的标志，所以每一个新皇帝上任后都会改换年号。
譬如邻国日本刚刚退位的明仁天皇的年号就是平成，而马上就要即位的新天皇的年号为“令和”，出自日本典籍《万叶集·梅花歌卅二首并序》中：
“于时初春令月，气淑风和”
而谥号则是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号。
不过一般像新皇帝对上一任皇帝都会极尽赞美之词，像明朝那个具有个性的明武宗的谥号就是“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”，但他的庙号却是“武”，其实这个武并不是什么好的庙号，说明这个皇帝生前喜欢穷兵黜武。
而另一个明朝皇帝却得到了“孝”的庙号，即明孝宗，明朝万历年间的内阁首辅朱国桢就曾经评价说：
三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。
所以由于皇帝们都习惯在制定谥号时往好的说，因为都是自己的老祖宗，肯定也不敢说他们的坏话，因此庙号反而成为了评价一个皇帝的关键标准。
庙号是过世的皇帝们在宗庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝时期，当时制定庙号时是依据下面四条标准来裁定：
创基立业曰“太”（太祖、太宗）；功高者曰“高”（高祖、高宗）；世代祭祀曰“世”（世祖、世宗）；中兴者曰“中（中宗）；
而清朝皇帝之所以不用庙号而是用年号，主要是因为清朝皇帝比较踏实，只要年号敲定好以后几乎就不会去更改，譬如清高宗弘历的年号“乾隆”就用了足足60年，而像康熙的年号也用了61年，清朝皇帝只要敲定好年号后就不会变了。
正因为时间长，而且很多事情都是用这个“乾隆”来作为开头，所以我们就用年号来称呼他们。
但在清朝以前，那些皇帝经常更换年号，像唐高宗李治的年号就足足有14个。
所以如果用年号去称呼他，那么无疑就会造成扰乱，最后就会分不清谁是谁，其实这就是根据不同朝代的实际情况来制定的。
像明朝皇帝嘉靖和万历两个人也是几十年都不变一下年号，所以我们就干脆用年号来称呼他们，而他们的庙号明世宗（嘉靖）、明神宗（万历）可能还不太容易为我们熟识。
但一说嘉靖和万历，大家都知道是谁了。
而至于皇帝们的谥号我们其实不必在意，像木匠皇帝天启的谥号就为“达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝”，这么一长串基本上就是溢美之词了。
而他的庙号为“熹”，《说文解字》中解释为：熹，炙也。《玉篇》中则解释为：熹，热也，炽也。
说明这个熹都是代表有光、有热和有温度的东西，不知道是不是和天启大爆炸有关。