决定“汗位“的忽里勒台大会，为何在忽必烈夺汗后就成了“过去时“？

而它存在的意义就是定夺大蒙古汗国接班人的问题。除了成吉思汗以外，窝阔台汗也是忽里勒台大会所推举出来的。但是自从元世祖忽必烈，继位以后，这个大会就再也没有召开过。至于原因，其实并不复杂，就是大家不服忽必烈的统治。

（一）、地位正统，有待商榷

《蒙古法基本原则》“成吉思汗的大札萨克规定，兄弟分家时财产按下列原则分配：年长者多得，年少者少得，末子继承父业”。其实，说白了这个政策就是“幼子守灶”。当时的蒙古与汉人选拔继任者的方法不同，他们是最小的儿子继承父子的家业。但是成吉思汗之位却传给了第三子窝阔台，自从铁木真死后他的子孙们就开始变得不和。

1. 原始民族，传承尽失

忽里勒台大会，其实是蒙语音译过来的。而且，他也并不是成吉思汗首创。在早期的蒙古高原上，选举部落首领，都是德高望重之人参加，而后集思广益。定夺出一个，能够使得自己部落走向辉煌之人为汗。

只是成吉思汗以后，蒙古各部落都进行了联合。而且，它也是十分重要的。就像窝阔台、贵由还有蒙哥等，都是通过忽里勒台大会选举出来的，具有很强的合法性。而忽必烈继位以后，就没有再召开过了。

其实，就是因为很多人都不愿意服从忽必烈的统治。当时蒙哥死时，他还在南方与南宋作战。在听说了阿里不哥要继位之后，才挥师北上，解决了自己的弟弟。正因为这种行为，若是召开忽里台大会，未来的大汗就不一定是自己了。

2. 两汗并立，各自为政

“继又闻脱里赤亦至燕，后即遣脱欢、爱莫干驰至军前密报，请速还。”自从蒙哥死后，两人便开始相争。其实，想要争夺大汗之位的远远不止此二人。他们的堂兄弟，亲兄弟，都对此垂涎已久。

所以，忽必烈和阿里不哥纷纷各自召开忽里勒台大会。其实，此时的大会就失去了它本来的功效。因为自从成吉思汗以后，蒙古各部就有了分裂的苗头。尤其是在窝阔台死后，人人都想在汗位上努一把力。

当两个大会同时召开时，它就失去了正统性。因为与会者，都是双方的支持者，也是既得利益者。而且，他们并不能代表整个蒙古的利益。在站队方面，自然是效忠于自己的君王。都到了这种程度，再度召开大会已经没有必要。

而且，双方都想着要抢占先机。因为谁先召开大会，谁就是真正的大汗。而另一方，要是再想着反抗，那就属于弑君篡位，乃不忠不义之徒。所以，忽里勒台大会在蒙哥死后就已经成了一种可有可无的形式。

更何况，忽必烈继位后他的子嗣也无法将诸王汗国都召集起来。即使，想要通过大会来证明自己汗位的正统性，也是力不从心的。

（二）、四分五裂，已无必要

“帝则捧太祖之手，轻拭之。太祖甚悦”。忽必烈，自幼就很得成吉思汗的喜爱。长大以后，也屡屡被委以重任。因为手中有兵有粮，所以才能在蒙哥汗死后夺得帝位。自从窝阔台死后，蒙古各部其实就已经走向了分裂状态。因为蒙古帝国的版图实在是太大，而黄金家族诸子又都拥有地盘。

1. 帝国离乱，家族离析

阿里不哥与忽必烈两人，背后都有相应的支持者。二人同时召开忽里勒台大会，只不过是东周初年二王并立的翻版罢了。只不过忽必烈手握兵权，而且支持者甚众。所以，才能够在夺嫡之事上，拔得头筹。

两个人既然谁也不服谁，自然就没有继续召开大会的必要了。双方肯定会相持不下，而且也有可能各自的支持者之间，相互攻伐。此时的蒙元贵族，已经不像之前那般地位。因为当时成吉思汗刚刚登位，需要获得他们的支持。

但到了蒙哥那时，黄金家族的地位便无人可撼动。其实，这就是一场家事。尽管阿里不哥在和林召开忽里勒台大会的时间要早于忽必烈，但也不能说他就是正统。蒙哥汗在位时，对忽必烈、旭烈兀以及阿里不哥三位弟弟都非常重视。

而且，生前也没有确定继承人。此时的忽里勒台大会只是一个可有可无的形式，谁的拳头大，谁就是蒙古正统。而失败者，终究沦落。忽必烈占据着中原，而且连战连胜，士气正旺。旭烈兀身在西域，也无暇顾及。

所以，这就是忽必烈与阿里不哥之间的斗争。最终，忽必烈成功继位。尽管忽必烈的正统性没有保障，尽管窝阔台后裔海都还在联合元老兴事，但这都不妨碍他成为元世祖。

2. 各自为政，已无必要

自从窝阔台汗继位以后，蒙古国家实际上就已经类似于西周和东周时期。而所谓的四大汗国，也是后世臆造出来的。各个汗王之间的地位相差悬殊，就像是公侯伯子男的诸侯一样。就像术赤金帐钦察汗国，只是二字王，与金印兽纽一字并肩王级别的诸王汗国相差甚远。

成吉思汗四子后裔，分别都建立了自己的国家。他们都能够主政一方，并不需要再听从他人的命令。这其中的对抗，尤以窝阔台系和拖累西为主。窝阔台汗国一直想要夺回本该属于自己的地位。

此外还有海都控制的察合台汗国，也是与拖累系处于对立面。但是海都死后，察合台就开始联合元朝对抗窝阔台系。蒙古内部纷乱异常，大家谁也不会服从谁的命令。虽然都是黄金家族之人，但是都已经站好了队。

既然西部地区，元朝鞭长莫及，而窝阔台系也没有能力倾覆元朝统治，那么倒不如各玩各的，互不打扰。忽必烈有两重身份，一个是元朝开国皇帝，这是无可厚非的；另一个则是大蒙古国的第四任可汗，薛禅汗。

但是后者是否存在，已无必要。毕竟，只是名义上的，其他诸王汗国也大都不遵从其统治。

（三）、皇权意识，逐步加强

“元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣”。后世在评价忽必烈时，很少会用到薛禅汗一般都是元世祖。而这本就是汉人对皇帝的称谓，而忽里勒台大会是推举整个蒙古大汗的会议。此时，他已经成了名义上的大汗，实际上能够管辖的汗国很少。也正是因为忽必烈的逐步汉化，才导致了很多蒙古贵族的反对。

1. 汉化进程，必然选择

忽必烈在还未上位时，身边就有很多汉臣。窦默和姚枢二人，可以算是元世祖的先生。他们经常为其讲解四书五经，三纲五常等儒家学说。这对于忽必烈后期的执政行为，造成了很大的影响。除了此二人之外，还有刘秉忠、赵璧、张文联、张德辉等二十余人，都是为忽必烈讲解汉家经典的。

正是受到他们的影响，忽必烈在元朝建立以后，就逐步的明确了自己是要建立一个什么样的政权。忽里勒台大会是原始民主，而中央集权是极端的不民主。这两者之间，形成了极大的冲突。所以，关于继承人的选定问题，直接由皇帝定夺即可，不用他人参与。

而且，忽必烈本身上位也没有经过忽里勒台大会。他的后嗣，也都只是名义上的蒙古大汗。就算召开了大会，结果也是一样的。而且许多汗王，也都是不会来参加的。整个天下都是皇帝家的，至于谁来当以后的皇帝，自然是由如今在台上之人决定。

2. 弱肉强食，丛林法则

成吉思汗将忽里勒台大会置于高位，这个决策是正确的。因为，很多蒙古贵族需要受到重视。显然，忽必烈在继位的时候，这么高的重视已经不需要了。而且，大家的意见都无法达成一致，再召开也没有必要。

若是在大会上唇枪舌剑的争执一番，到头来很有可能兵戎相见。再加上各部的意见，也是不会统一的。因为他们父兄好不容易打下来的领土，自己费尽艰辛终于夺得大宝，到头来还要接受堂兄或者侄子的束缚，他们也是不愿意的。

察合台汗国此前受到海都的约束，与窝阔台汗国交好，随后又投奔元朝。而钦察汗国，位于东欧，路途遥远。伊尔汗国支持元朝，但是同钦察汗国多次大战。钦察汗国，又没有想要与元朝为敌的态度，而且还积极与其交好。

诸王汗国之间，本来就有很深的矛盾。而且，他们对待元朝的态度也各不相同。若是将这么一帮人都叫来，必然会引起一场大战。

结语：

忽里勒台大会的初衷，就是要选拔出一位众望所归的大汗。成吉思汗去世以后，他的子孙都没有如此之魅力与能力。而且，蒙古汉化并不是从忽必烈开始的，忽里勒台大会不具备权威性也不是从此开始。

参考文献：

《元史》