杜甫写诗讽谏，骂人不带脏字，后两句妇孺皆知，如今却被用来夸人！
一个不可否认的事实是，文学的力量是巨大的，无论是小说还是传奇，让不熟知历史的普通人，记住了历史上许多“赫赫有名”的大人物。
比如姜子牙、诸葛亮、刘伯温、包文拯之类的半神人杰，再有千古无二楚霸王、义薄云天关云长、双锏无敌秦叔宝之类的诸路豪杰，还有花木兰、穆桂英、罗成、薛丁山之类的虚拟英雄，无不为人津津乐道。
还有些普通人，也因为某位文学大家的一首诗或文，而成为后世之人“过目不忘”的历史名人。大家最容易想到的例子，当是偶然结识唐代大诗人李白的安徽人汪伦了。
李白的一首《赠汪伦》，因曾入选中小学教材，而人人能出口成诵：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
汪伦是歙州黟县（今安徽黄山市黄山）一个热爱诗歌的普通百姓（有人说他在开元间曾为泾县令），后全家移居泾县桃花潭畔。唐朝天宝年间，李白曾多次游历安徽，途经泾县时，受到汪伦的热情接待。临别时，李白挥毫写下了这首脍炙人口的赠别诗。
宋本《李太白文集》在《赠汪伦》一诗的题下有注：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白。伦之裔孙至今宝其诗。”
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”看不见、摸不着的友情，李白用一潭深水结描摹得生动形象，“情深似海”一词，恐也是化而用之吧？ 而汪伦，也因此名留千古，妇孺皆知。
因为李白的诗，汪伦留下了好客之名。杜甫也曾写过一首赠人诗，诗人的主人公是位寄身行伍的武夫，那名声却就有点尴尬了。
说起杜甫的那首赠人诗，大家也并不陌生，诗的后两句也是后世引用率非常高的千古名句：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”这两句诗就是出自杜甫最为人称道的七绝《赠花卿》：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？
此诗创作于杜甫寓居成都期间。说起杜甫与成都结缘，这还要“得益于”其仕途的艰难。
杜甫虽然满腹锦绣，但是，仕途一直坎坷不顺，直到天宝十四载（755年），年已43岁的杜甫才获授河西尉。做个小小的河西尉，并非杜甫所愿，所以才生发了“不作河西尉，凄凉为折腰”的慨叹。不久，朝廷改任其为右卫率府兵曹参军。
杜甫上任没多久，当年的十一月，安史之乱就爆发了，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。
没能跟上两帝步伐的杜甫，不幸为叛军俘虏，被押往长安。杜甫因为官小，没有被囚禁，相比于官高位显的王维，他是享有“自由”的。郭子仪兵监长安，杜甫冒险逃出长安，投奔移军凤翔（今陕西宝鸡）的新皇帝、唐肃宗李亨。
忠臣回归，新皇帝得有所表示啊，所以，至德二载（757年）五月十六日，杜甫被授为左拾遗，这是杜甫一生中的最高官职的，所以，后世称其为“杜拾遗”。
但是，杜甫的性格耿直，很不适合在皇帝身边混，一不小心又把李亨给惹恼了，被贬华州（今华县）司功参军，远离权力中心。
杜甫对官场渐生厌倦，于乾元二年（759年）弃官入川，投奔时为节度使的好友严武。年已47岁的杜甫选择暂居成都。在严武等人的帮助下，在城西的浣花溪畔，建成了一座草堂，这就是后人们所熟知的“杜甫草堂”。
后来，杜甫被严武荐为节度参谋，参与蜀中军政之事，所以，与蜀中各方势力的交往仍然十分频繁。
当时，成都尹崔光远有个部将名叫花敬定，打仗有一套，上元二年（761年），梓州刺史段子璋叛乱，兵袭东川节度使李奂于绵州，自称梁王。花敬定率部攻克绵州，斩杀伪梁王段子璋，立下大功。
花敬定是行伍出身，不学无术，为人乖戾，尤其是攻克锦州后，居功自傲，骄恣不法，纵兵大掠，甚至断妇人手腕，以掠取金钏，其暴行为人不齿。
班师回城后，又频频在府中摆宴庆功，歌舞通宵，杜甫也曾被邀入会。杜甫《赠花卿》中的花卿，就是这位居功自傲的花敬定。
花卿之“卿”，是当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。关于花卿即为花敬定之说，有杜甫的另一首诗可以佐证，那就是《戏作花卿歌》：
成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。
连刚刚学语的小儿都知其名，可见其威名之盛。能让小儿记住威名的，历史上并不止花敬定一位，早在三国时期的江东，就流传有“张辽止啼”的故事。
建安二十年（215年）八月，东吴大帝孙权带领十万大军及一众东吴名围攻合肥。孤立无援的曹魏守将张辽，决定在孙权围城未果之际，率领800壮士主动出击突围。
是日晨，张辽披甲持戟，一边大声呼喊着自己的名号，冲入东吴的营垒，一直冲杀到孙权的主帅旗之下。孙权一时惊慌失措，“走登高冢”拼命奔逃……
张辽突出重围之后，为了救援那些身陷重围的将士们，再次冲进入东吴十万大军。猛将众多的东吴军队都无法挡住张辽，最终，被张辽击破而败走。
从此，张辽威震江东。每当江东地区的小孩们啼哭不止，小孩们的父母就会说“张辽来了”来吓唬小孩们。
事见《魏略》：“张辽为孙权所围，辽溃围出，复入，权众破走。由是威震江东。儿啼不肯止者，其父母以辽恐之。”
由此，我们也可以从一个侧面感受到花敬定的杀伐之重。只是，这首诗，明着的颂赞花敬定的英勇神武，其实是有“送瘟神”之意——
“既称绝世无，天子何不唤取守京都。”花卿虽然勇猛剽悍，平贼有功，但是平贼之后，不当留蜀滋乱，还是去他该去的地方才好。
《戏作花卿歌》这种明褒暗贬的写法，《赠花卿》也是一以贯之的。《赠花卿》明着是写花府歌舞之美妙，其实是暗含讽谏之意的。
要知道，在封建时代，什么人该唱什么歌，是有明确规定的。中国文化自古以来一直被誉为礼乐文化，礼与乐有密切关系，《乐经》曾为六经之一的地位，就是最好的证明。
所以，在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，其中明确规定：“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和……”
唐朝的这些乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。但是，花敬定却不管这样，什么歌都敢唱。花敬定目无朝廷法度，僭用天子音乐，标准的目无君上的狂妄之辈。
面对花敬定如此作派，杜甫实在看不下去，又不好明言，但又不吐不快。诚如杨慎在《升庵诗话》中所说：“（花卿）蜀之勇将也，恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也……”于是乎， 便写下《赠花卿》一诗，以诗讽谏。
“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”诗中的“锦城”即锦官城，此指成都。“丝管”本意为弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。“纷纷”意为繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
首二句的意思是，“美妙乐曲日夜不停，飘散在锦城上空，荡漾在锦江波上，升腾在白云之间”。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”诗中的“天上”是个双关语，虚指天宫，实指皇宫。“几回闻”本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
末二句的意思是，“如此美妙音乐只应天上仙人享用，世间百姓一生能听几回”？
全诗四句，明白如话，很容易理解。但是，关于此诗的主题，历来却有争论，有人认为，它纯粹为赞美乐曲而写，并无弦外之音；有人则认为同，它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。主流声音，还是偏向后者。
耐人寻味的是，该诗说是语含讽刺，作者并没有对花卿怒目金刚式的指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
全诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
从字面上看，它俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。正因为如此，后世之人才习惯性地将“此曲只应天上有，人间能得几回闻”当作非常形象的赞誉语了。
花敬定因为杜甫的这首诗而留名后世，但是，却不是什么好名声，这样的“名留青史”，是福是祸，是得是失，于他而言，已毫无意义了。只是，杜甫用短短的28个字，将一段血腥往事定格在历史的天空，后世之人才有机会仰望与沉思。
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