唐朝最“短命”的考试，曾风靡一时，为何最终消失在历史

作者：我方特邀作者千秋远

说起中国古代的科举制，一般咱脑海里想到的——这是儒家的事，好像有志于科举的读书人，那都是圣贤传人、孔孟门生。

嘿，其实，这个答案还真不一定对。起码在一些特殊的时期，科举可不光是儒家的事。

一、科举制小起底

熟悉历史的朋友，一定知道，这科举制是咱中华文明的发明专利，它这一路走来，其实也挺不容易： 选拔人才这事，本身就是非常复杂的一项系统工程，从先秦时代的“乡举里选”到汉代的“察举制征辟制”，再到魏晋时期的“九品中正制”，直到南北朝时期，开科考试才开始冒头，而真正确立科举取试，则是隋唐。

我们今天看开科考试好像很简单，仿佛它就是一个很自然的过程，但其实它的最终成形，可是经历了上千年的探索。

二、唐代科举

但不管怎么说，到了大唐朝，咱的人才取试制度终于算是定了！

不过，相比于后来明清，大唐朝的科举，那可真叫一个包罗万象，仅是其中的常科就有：秀才科、明经科、进士科、俊士科、明法科、明字科、明算科、一史科、三史科、道举科、童子科等50多种。

这不同的科目，不但考试时的侧重点不同，而且连学习方向都不一样。比如明法科重点考察法律、法规，明算科侧重点在于数学计算，一史科、三史科着重考验历史功底。

怎么样，这分科有没有像咱们今天考研的各种专业分类？光看学科分类，大唐朝的科举很明显更注重专才的培养。有50多种科目可供选择，莘莘学子尽可以发挥优势、选择长板。

三、明经与道举

而这其中，比较值得议论的是其中的道举！

虽然咱都知道，唐朝的老李家笃信道教，但这个道举和道教真的有关系吗？

嘿，真的有关系！

说道举，得先说一下明经。所谓明经，就是明习经学的意思。考这科目，需要考生对儒家经典（尤其是十三经）熟悉再熟悉，说白了，这很大程度考验的是——记忆力。

正因为对记忆力要求很高，年龄越大，记忆力越衰退，一个人要是过了30还没通过明经取试，这辈子估计也就这样了，所以才有“五十少进士，三十老明经”的说法。而很多牛掰人物，二十岁之前就能通过明经考试，比如元稹，14岁就已经明经及第。

咱前面说了明经的重点参考是儒家经典，比如《礼记》、《春秋左传》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、 《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝敬》，这本来也没道家什么事。

不过没关系，因为唐朝的老李家崇信道教。其实树立宗教信仰这事吧，不光是老李家迷信，这也跟李唐王朝的政治稳定有很大关系——老李家的道家始祖，你们一般人有吗？

老李家从开国皇帝唐高祖开始，就对道教情有独钟，武德8年，唐高祖还特别下旨，给三教重排次序：道家第一，儒家第二，佛家第三。道家地位已然至高无上，但此时的它，还不能进入教科书。

很快，大唐王朝的权柄交接到了唐高宗手里，高宗皇帝李治虽然昏庸无能，但在崇道这条国策上，那执行的是非常彻底，甚至在他手里，老子当了皇帝——太上玄元皇帝，后世太上老君的说法，就是从此肇始的。

在这，得说一下他媳妇武则天了，她一看老公皇帝还有这爱好，迎合的本事也来了：“上元元年（674年）十二月……天后上意见十二条，请王公百僚皆习《老子》”。这下好玩了，当官的都学了《老子》。很自然的，公元675年，唐高宗又“（诏令）士子加试《老子》”，考明经的不但要学《老子》，而且《老子》在经学中的地位还特别高——属于上经！

到此，道家经典已经成功登陆科考教科书！

而道学独立的趋势，到了唐玄宗时期，更加明显！李隆基对道教的推崇，比他祖爷爷和爷爷更上层楼，不但亲自注解《道德经》，而且还在开元29年（741年）颁布了《令两京诸路安置玄元皇帝庙诏》。这诏书更有意思了，不但各省都要给太上老君立庙，而且还要在老君庙里开设崇玄学堂，学有所成的还能推荐进京考试。

嘿，这标志着：从此以后，道举正式和明经“分家单过”了，它成了一门独立的科举门类！当然它的考试内容也更加丰富了，除了《老子》，又增加了《庄子》、《列子》、《文子》、《庚桑子》。

再后来，因为《老子》又名《道德真经》，所以把《庄子》改名叫《南华真经》（庄子号南华真人）、《列子》改名叫《冲虚真经》（列子号冲虚真人）、《文子》改名叫《通玄真经》（文子号通玄真人）、《庚桑子》改名叫《洞虚真经》（庚桑子号洞虚真人）。儒家不是有十三经吗？这下，道家也凑齐了五经。

四、士子与道举

传统士子的目光大都盯着明经和进士，而道举异军突起，就为广大考生们的选择，多开了一条道路出来。

那年月，也正因为道举，很多名流加入了对道学研究的大军。

比如白居易，虽然通过了难度更高的进士及第，但是老白的道学研究，可也没拉下，他就曾经写过《读老子》、《读庄子》、《逸老》、《读道德经》等诗。在《村居寄张殷衡》中，白居易还写道：“金氏村中一病夫，生涯漫落性灵迂。唯看老子五千字，不蹋长安十二衝。”

钱起在《送李栖桐道举擢第还乡省侍》也写道：“几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。”

说起与道举的渊源，还得着重说一下李商隐。弱冠少年时代的李商隐对自己的天赋并没有什么清醒的认识，尤其是父亲去世之后，急于改变现状的他，在14岁前后，就前往当时的道教胜地玉阳山学习道学，也是在这里，他结识了初恋宋华阳。

虽然李商隐最终是进士及第，道学学习并没有为他后来的仕途提供太多的帮助。但，令后人看起来朦朦胧胧的《无题》系列，据说记录的就是他与宋华阳青涩的爱恋。这或许，便是道举的无心插柳。

而通过道举走上人生巅峰的，其实也不少，比如元载、姚子彦、独孤及、冯子华等人。

五、道举的没落

始于盛唐的道举，最终还是走向了没落。从开元29年（741年）设立道举，到五代李嗣源（930年）时期正式废止，道举一共存续了189年。

而被废止的原因，或许是它无为之治的理念与五代的乱世之治，格格不入。

参考文献：王海霞《道具制度与唐代士人》，付莉《道举的兴衰与唐代士大夫》，林西朗《唐代道举制度述略》，伊顿书屋《李商隐玉阳学道及其道教无题诗》