杨坚作为隋朝的开国之君为什么叫隋文帝，不叫隋太祖？
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。
而杨坚的庙号是高祖，所以你可以叫他隋高祖！
至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”，而不是隋高祖？
这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别！
首先谥号乃是古人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价，早在周朝就有了，注意，是人死之后的评价！有些电视剧里面人家还没死呢，就扯出来了，那就有点搞笑了。
既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。
比如说“文”、“武”、“宣”等等就是好的！
按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。
再比如说“武”，那是得要有着“克定祸乱”、“威服四方”的功绩、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹操平定北方、晋武帝司马炎一统三国，那都是有着这样功绩的。
当然，有好也有坏，
像“厉”、“幽”、“灵”这些，都属于恶谥。
比如说“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，代表人物咱们可以举周厉王，因为暴政而受到国民驱逐。
当然，后来还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
比如说楚怀王的“怀”，那就是。
而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
所以不是每个皇帝都有庙号的，像西汉王朝十几个皇帝里面，也就是四个人有庙号。
他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻、即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为不是所有皇帝都有庙号，所有古代称皇帝多用谥号，所以隋高祖，也就被称为隋文帝了。
不过，这个规矩在唐朝便改了。
因为从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，像唐高祖李渊便是为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者谥号还可以不断追加，只要是好的字眼就得往上堆，这让人家怎么叫啊！
完全不方便记录和称呼！
而且这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。
反倒是庙号，承担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。
有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗。
所以一般开国皇帝就称是祖，后面的就是宗。比如唐高祖后面的唐太宗、唐高宗；宋太祖后面的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实是自己打天下打下来的，也没错。
而且人家原本的谥号是明太宗，这个明成祖是后来嘉靖那家伙给改的！
至于具体缘由，就得说到明朝的“大礼议”事件了。
嘉靖是藩王继位，为了巩固自己的正统地位，就在宗法上大做文章，其中就是生父兴献王升格为皇帝，供入太庙。
而按照规矩太庙正殿里面只能供奉九位先祖（一祖四昭四穆），当时太庙中已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位皇帝，景泰帝、建文帝没有入太庙）。
这也就是说，兴献王被供入太庙之后，九庙的位置就满了。嘉靖死后进太庙必须得移出来一位到偏殿，即祧庙，也叫做入祧。
不过“入祧”是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一个一个来。而称“祖”者以开创之功享受万事不祧得待遇。
也就是说，明太祖朱元璋是不能移走得，按照顺序，要移走的就是最远的明太宗朱棣了。
但朱棣是何许人也？他们这一脉得老祖宗，功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出太庙，不仅难以服众。就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老祖宗。
于是，嘉靖就想了格办法，将朱棣庙号由“太宗”改为“成祖”，这样朱棣就可因“祖”而享受万事不祧的待遇了。
至于后世清朝的康熙，他庙号圣祖，也是雍正称赞他有再造之功，毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。
再者清朝的皇帝最喜好这等名号，他们的谥号都是二十几个字往上涨的，称祖也是不足为奇了。
当然了，既然是盖棺定论，其也分好坏。谥法那一套，庙号这里也适用，而且更加直接。
像什么仁宗、孝宗，就是说他很贤能，比如宋仁宗。思宗就是亡国之君，比如明思宗朱由检。光宗在位时间短，明光宗朱常洛在位仅仅一个月便驾崩了；玄宗、真宗这些就是有些不务正业，喜好玄虚。像唐玄宗喜好文艺、宋真宗爱好炼丹。
当然了，不管是谥号还是庙号，这些叫法呢，都是没错的。主要是本着一个规矩，怎么好叫怎么来，那当然是字越少越好称呼了。
像明清时期，大家又开始用年号叫了，比如什么洪武皇帝、嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙、顺治、雍正等等。
这是因为以前一个皇帝可能会用多个年号，比如唐玄宗、他就有开元、天宝；但是到了明清时期，这些皇帝就一个年号。
而年号就两个字，这比用庙号称呼要好区分，庙号虽然也是两个字，但是朝代不同，会有重复，你得加上朝代。
那自然是年号来得更加直观咯！
就是这么简单！