写进《史记》的“狼来了”故事：周幽王烽火戏诸侯，是真？是假？

不过这种男人犯下大祸却让女人背锅的行为违背了太史公的初衷，以致很多人开始怀疑历史上并没有“烽火戏诸侯”这回事。

持怀疑态度的人认为这只是司马迁在写史书的时候，为了增加趣味性、可读性而用的一种修饰手法，况且诸侯接到烽火示警到率军勤王，都是要时间准备的，所以根本不可信。

那么这个被记录史书并被历代帝王用作自省的案例，到底是真？是假？

1、要想弄清楚“烽火戏诸侯”是真是假，首先必须知道西周的爵位分封制！

公元前1046年，周武王伐纣后，周王朝为了巩固自己的统治，西周初期的几代帝王对王族其他成员、贵族、功臣等大肆册封，以赐爵封诸侯，并赐领地和百姓，充分体现了有福同享的理念。

当然周天子的目的也很明确，这些诸侯不仅要在自己的领地内采集土特产按时向王室纳贡，必要时还必须响应天子的号召，带领军队跟随天子讨伐不臣，以维护大周天子的威严。

但是周王朝的爵位是尊贵的，而且是分等级的，这也就是注定了各诸侯国得到的领地面积大小不一，而诸侯国领地都是依据各国第一任国君获赐的爵位而定的。

《汉书·地理志》记载：

“周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满为附庸。”

这种爵位、领地的等级制度，被周武王的弟弟周公旦写进了国家宪法《周礼》中，“五等爵位制”公、侯、伯、子、男，外加王室附庸、以及王室大臣卿大夫等，一起构成了进入周王朝贵族俱乐部的身份和地位的象征。

受封的诸侯们无论爵位大小，都必须紧密团结在以周天子为首的国家领导人身边，并对四周蛮族，即东夷、北狄、南蛮、西戎等进行全方位的打击和对抗，以维护中央王朝的绝对权威。

那么，西周初年到底封了多少诸侯国呢？

《荀子.儒效》记载：

“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”

周天子封了这么多诸侯，除了爵位和领地面积不一样外，所封的地理位置当然也不同。我们所熟知的齐、宋、燕、鲁、吴、楚、卫、陈、蔡等西周时期有名的诸侯国，大都分布在今天的中部省份和沿海一带。

他们的封地远离镐京，远离关中平原，所以不管周幽王再怎么努力去释放烽火，这些诸侯也看不到的，因为出了函谷关狼烟就被风给吹散了，根本起不到任何的作用。

从这一点来看，烽火戏诸侯的实操性确实不高。但是，我们不要忽视了另外一个群体的诸侯，即受封在镐京周围的诸侯，史称“畿内诸侯”。

2、所以要弄清楚“烽火戏诸侯”的真假，还必须知道为什么会有“畿内诸侯”的存在。

周王朝的五等爵位之上，就是天子！而天子也有自己的直属领地，其中一块就是岐山、镐京一带，这里是姬周一族发源、壮大之地，也就是今天关中平原，称为“宗周”；另一块就是今天的洛阳一带，史称“成周”。

西周的国都在镐京，以此为中心，方圆千里之地都是周天子的。

天子之地称为“畿”，而受封的领地在“京畿之地”范围内的诸侯统称为“畿内诸侯”。只是这些诸侯有些特殊，因为他们最高的爵位只有伯爵。这主要是周王朝的统治者们在考虑到“京畿之地”的面积有限而采取的封赏国策。

当然，“畿内诸侯”基本上都是姬姓宗族分支，这也是历代周天子对自己的嫡次子或庶子的人生道路的安排，毕竟王位只能由嫡长子继承；不过对于优秀的王室分支诸侯，姬周王朝的宪法《周礼》中规定了一条非常人性化的条例，就是他们可以进入朝堂为官，担任天子的卿大夫，协助天子治理天下，毕竟举贤不避亲！

可以说“畿内诸侯”担任王官的制度是对嫡长子继承制的补充，也是姬姓一族开枝散叶的保证。

现存台北故宫博物院的毛公鼎铭文，印证了“畿内诸侯”的历史事实：

“父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身。”

畿内诸侯的存在，就是周公旦在制定国家律法的时候，对未来可能预见的问题进行了防范措施，毕竟姬周王朝还时刻面临着来自西方犬戎、北方狄人的军事威胁。

所以京畿之地再分诸侯，除了给王室的嫡次子和庶子们一条出路外，还在于分担王室的压力，无论是经济上的，还是军事上的。

这种国防责任分担制度，有助于周王室能够实现“规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇”的国家战略布局。

3、既然西周诸侯分为“畿内诸侯”和“畿外诸侯”，那么“烽火戏诸侯”就解释得通了，因为周幽王戏弄的不是“畿外诸侯”，而是“畿内诸侯”以及王室附庸。

我们知道，姬周的贵族体系中，从天子往下，公、侯、伯、子、男的五等爵位外，还有一种属于天子附庸，也就是有封地但没有爵位的人，周幽王时期最著名的就是嬴姓赵氏一族，族长叫嬴开（秦国位列诸侯后首位国君秦襄公）。

此时的嬴秦一族已经成为嬴姓赵氏的唯一血脉。作为周天子家的养马官，他们还有一个重要的职责就是替王室守卫西部边疆，抵御犬戎的入侵。所以嬴开虽然不是诸侯，但面对周幽王烽火示警，和犬戎有着不共戴天之仇的嬴秦一族，又怎么会置天子的安危于不顾？

何况“畿内诸侯”也不再少数，周幽王时期最有名的当属郑国、毛国、西虢国、骊戎、邰国、荣国、毕国、芮国、郇国、召国、古魏国、古韩国等，不仅如此，还有西申国、梁国等外姓诸侯国，它们围绕在西周国都镐京的周围，成为王室的轮值护卫。

一马平川的关中平原，除了镐京附近的骊山海拔稍微高了些，再也没有什么地势可以阻挡人们的视线。周幽王在关中制高点的骊山点燃烽火台，那些和周王室同命相连的“畿内诸侯”不可能看不到天子的示警，所以“烽火戏诸侯”无论是理论上，还是操作上都是存在的。

虽然周天子的影响力已经不入从前，但那只是针对于周边的蛮夷，但在周天子的眼皮底下，在这方圆千里的京畿之地，面对天子的烽火号令，这些诸侯国岂能袖手旁观。

当然，这些畿内诸侯的力量虽然不强，但好在他们能够齐心，正所谓人多力量大，这么多拳头共同出击也是会让犬戎伤筋动骨的，何况还有一支和犬戎不死不休、敢死敢战的王室附庸“老秦人”嬴秦一族。

不仅如此，还有一个和王室仅隔黄河天险的姬姓“畿外诸侯”晋国，在面对天子的烽火示警也不敢不奉诏，毕竟此时的天下大义尽在周室，还被写进了法律之中，这就像紧箍咒一样紧紧地缠绕在晋侯的脑门上。

4、烽火戏诸侯虽然是真的，但周幽王戏弄的不是诸侯，而是他自己。

周幽王姬宫湦是典型的不爱江山爱美人，当他为博褒姒一笑而点下烽火的那一刻起，命运就已经注定了。

天作孽犹可活，自作孽不可活，周幽王“烽火戏诸侯”的幼稚行为，透支的不仅是自己的信誉，更是作为天子的尊严。

这样的天子有什么用呢，文不能安邦，武不能定国，不要说那些外姓诸侯，即使是同宗诸侯，甚至他的儿子都对他失望透顶，所以在他废嫡立庶之后，姬宜臼才会联合自己的外公举兵反叛。

而这一回，周幽王再一次点燃了烽火，只是再也没有勤王的诸侯大军了。戏耍了诸侯，诸侯也戏耍了他，当狼真的来了后，却再也逃脱不了眼前的死局，最后被杀死在骊山之下，给天下、给后人留下了一个大笑话。

所以啊，人活一世，诚信才是根本，也是一生中最重要的品质。无论你是谁，一旦丢失了诚信，得到的也许是你最不想要的，而你想要的却离你越来越远。

身处局中，人生如戏，“狼来了”的游戏千万不能玩，你以为你在玩，其实只是不知不觉中给自己下了一个套而已，最终被玩坏的依然是你自己。

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