春秋战国时期，那些最出名的“废为庶人”事件
两千多年前的春秋战国，自天子至列国诸侯，皆讲贵族之说。何谓贵族？贵族就是可以世袭爵位的家族，天子之后可为天子，诸侯之后可为诸侯，权臣之后可为权臣。
这种传统贯穿于整个春秋战国时代。可是，最早破坏这种传统的，却是一位周天子。周幽王宠幸褒姒，废黜申后以后又“废太子宜臼为庶人”，这件破天荒的事情不仅削弱了周天子的信誉度，更是引发了此后的超级动乱。
此后数年之间，姬宜臼受列国拥戴成为周天子。姬宜臼迁徙都城至于洛邑，为了表现自己的正统性，便又将周幽王敕封的褒姒与伯服“俱废为庶人”。周幽王的废太子为庶人，引发动乱；周平王的废前太子为庶人，却是“尽欢而散”。
“悼公以偪阳子助楚，废为庶人，选其族人之贤者，以主妘姓之祀，居于霍城。”晋悼公联合列国攻灭偪阳国的原因，是因为偪阳国君依附楚国。而重新选了偪阳国君之族人主妘姓之祀，实际上不过是选了另外一位依附晋国的国君而已。至于偪阳国君，就成了庶人。
晋国公族之争时，曾有连坐之罪。“智起、中行喜、籍偃、州宾、辛俞皆斥为庶人”，在公族之争中失败了的权臣，其身边的随臣们也被贬为了庶人。这样的情况或是连连发生在春秋战国时代。
而最悲壮的“废为庶人”事件，是“三家废晋靖公为庶人”。韩赵魏三家不仅废黜晋国末代国君为庶人，甚至还“迁于纯留，而复分其余地”，此后数年之间晋国“祀遂绝”，晋国之灭代表着一个时代的终结。
周幽王废黜太子宜臼是天子之命，晋悼公废黜偪阳国君是诸侯纷争，而韩赵魏三家废黜晋靖公则是以下犯上。诸如种种，实际上在周人的礼法中，都是存在问题的。因为诸如种种，都不曾属于天子礼法的范畴。
谁有废黜别人为庶人的权力，因为什么原因可以废黜别人为庶人？这样的问题或许在周天子看来就不是什么问题，不管是什么原因，不管是什么样的权力，最终解释权都应该归结于周天子。只是，春秋战国之时，更多的废黜庶人之事件，并非出自天子，更多则发生在诸侯列国之中。
商鞅变法之后的秦国，大概率商鞅已经将“废为庶人”这样的规定写入了秦法。于是，在推行变法的过程中，因“大夫甘龙、杜挚私议新法”，两位秦国国君身边的红人也被“斥为庶人”。这一场“废为庶人”事件就是商鞅的杀鸡儆猴，也真的起到了震慑作用，为此后商鞅的变法之事奠定了根基。史书典籍中有言：于是道路以目相视，不敢有言。
秦法之中，不止私议秦法有罪，会被贬为庶人。战场之上，若是因兵败之事，也是可能会被贬为庶人的。比如，“秦王政怒桓齿奇兵败，废为庶人”，桓齿奇在攻赵之战中兵败，就被秦王嬴政贬为了庶人。
“王贲尽取魏地，为三川郡。并收野王地，废卫君角为庶人”。
“秦王政发驾亲至樊口受俘，责负刍以弑君之罪，废为庶人”。
“王贲兵渡鸭绿江，围平壤城破之，虏燕王喜，送入咸阳，废为庶人。”
六国国君，列国贵族，或是大多都被秦王嬴政废为了庶人。
自此，世袭的贵族之家，几乎就已消失殆尽。