春秋战国时期，如果把鲁国给孔子治理，能不能成为强国？不可能！
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在齐国以最高礼节欢迎鲁国国君的仪式上大发淫威，乱杀无辜。把齐景公和晏婴弄得措手不及。这一下齐相晏婴彻底认清了孔子的丑恶嘴脸。这是孔子政治上最大的失败。通俗的讲就是孔子这个人在政治上最起码的连“敌我”都分不清。居然还日夜做梦想当“周公”，我看他孔子跟周公提鞋的资格都没有。只会在自己家里白日做梦，天天放空屁，孔子十足是一个骗子无赖恶棍。?孔子，属于学者，做学问可以，但治理国家不在行，因此如果他管理鲁国，鲁国不但不会变得更好，而是灭亡更早。有两个例子可供参考。一个是汉和帝好儒学，其父汉宣帝预言：乱吾家者太子也。后来果然应验，西汉从汉和帝开始走向没落。另一个例子就是王莽，儒学代表人物，手下包括大儒杨雄在内儒士一大帮。篡权后用儒学治理国家，结果因为儒学无法解决当时社会矛盾，越治越乱，爆发农民大起义，被推翻。
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所以历朝政治都是推行王道与霸道相结合使用才能长治久安，而王道就是高大上的儒家思想，天天挂嘴边，说教百姓，以便掌控，忽悠世人也上的台面。当此法行不通时，又换霸道即法家思想，推行适用主义，用强力手段推行霸权，用强势执行力去运作，这种方式只能推行，但不会做宣传，因为上不得台面，但执行结果很好也很顺手。用完又进行王道的宣传，来达到证明自己执行的正统性和合理性。并且屡试不爽。
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不能说没用，打个比方吧，你说数理化有用，但也不能说思想政治没用。诚然，治国不能单靠思想政治，还要数理化等实学。去看论语里的话，各种对人性的反思，其实对于个人修身是很有用的。实用并不能解决过得更好的问题，因为实用往往是用物质来衡量的，能获得物质就实用，不能获得物质是虚幻，是理想化。但这样的观点短期内可以迅速提升自己活动物质的能力，从长期来看，物质永远是一定的，人的欲望是无限的，人为了自己获得更多的物质必定各种尔虞我诈各种背信弃义。我们现在一边埋怨国人没信仰，一边讽刺孔孟理想化，但哪个信仰不是理想化的？是我们自己不愿意成为更好的人，丢弃了信仰而已。孔孟之道不是治国的基础，但是可以在国家发展让民众生活的更好。
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孔子就是因为这样的理想主义所以终身不得志，也正是因为这样的理想主义、身体力行，才被历史铭记，被联合国教科文组织列为世界文化名人首位，虽然世界是残酷的，但总有人希望以人性的善良让这个世界变的更好，人虽有动物性的一面，但人区别于动物的就是有道德，否则，人与动物何异？孔子对帝王提出了道德要求，不被采纳是必然，孔子正因为这种理想主义所以才伟大！
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