洪秀全为什么要在1861年两次修改国号？
小佛觉得，要分析洪秀全改国号这个事，必须从两个方面去寻找原因，其一需要从大环境出手，其二要了解洪秀全当时是一种怎样的心态。
洪秀全第一次改国号的时候是对外颁布了诏书的，在诏书中，洪秀全直言：我改国号是要告诉大家“天上地下人间，天父上帝独尊”，自己改国号为“上帝天国”是要显示自己对天父的尊敬。其实根本没有这么简单。
天京事变的发生可以说是动摇了太平天国高层的神圣地位，杨秀清被太平天国的高层杀死，其实本质上就是动摇了洪秀全在道光末年于广西传教时建立的神圣地位，杨秀清本来是通过扮演天父下凡取得宗教地位，深信杨秀清那一套的拜上帝教的信徒们也就是认同了杨秀清是天父选定的人，连天父都愿意“上身”到杨秀清身上，可见天父对杨秀清的信任。如今杨秀清死了，那不就是间接在动摇天父的神圣地位？天父选定的人都会死。而后，秦日纲、韦昌辉纷纷被处死，就连战功赫赫的石达开都离开天京，可见太平天国高层的颓败和意见分歧。
为了挽救天京事变给太平天国带来的伤害，洪秀全提拔了一批中层干部，以充实高层，但是新提拔的人不像以前的老哥几个一样深信洪秀全的话，洪秀全也意识到需要通过一定的手段来加强宗教对政治的影响。于是，洪秀秀全通过将儿子过继给杨秀清，来收割杨秀清头顶上的光环，通过将自己的继承人洪天贵福过继给天兄，来强化自己儿子的神圣位置。
然而，这一切肯定是不够的，毕竟强调的是他儿子的宗教地位，而不是他自己的，为此，洪秀全依旧想通过各种手段再次强化自己神圣的地位，改国号也是强化自己神圣地位的一种方式，于是洪秀全就想通过改国号来加强自己的宗教地位，将自己和天父牢牢地捆在一起，“爷哥朕幼坐天堂……今改为上帝天国，普天一体共父皇”，这是洪秀全第一次修改太平天国的国号。
洪秀全颁布第一次修改国号的诏书是1861年3月6日颁布的，这个时候在洪秀全看来是他自己权威受到极大挑战的时候。1860年下半年，洪秀全做出再次西征的命令，要求陈玉成经安徽进入湖北；李秀成经安徽、江西进入湖北，最后西征军会师武昌，迫使湘军从安庆城外撤军，以解安庆之围，毕竟安庆是天京在长江上游的一个重要屏障，然而，李秀成带兵离开之后并没有按照洪秀全的要求进行行军，从安徽进入浙江境内，在浙江境内兜兜转转，也就是说李秀成这个被洪秀全一手提拔并且手握重兵的人，并不听洪秀全的招呼，这便给了洪秀全一记重击。
洪秀全如果不对李秀成这样的行为作出一些反应，必然以后会有很多人效仿，到那时李秀成在外面带兵打仗，洪秀全又没有合适的人选去代替李秀成，便只能在其他方面来显示自己对太平天国的控制权了，洪秀全的心态发生了变化，他必须要做出一些事来告诉太平天国的人——老子才是你们老大，你们都必须听我的。于是便有了改国号的大环境。
洪秀全希望通过神学来解决太平天国的内部矛盾，就促使了洪秀全第一次改国号的事，从诏书中我们可以看出，洪秀全非常在意自己所处的位置，“天父天兄天王幼主父子公孙同坐江山”，同时要求所有的官印都必须进行修改——把“太平天国”改为“上帝天国”。
当我们仔细看《太平天国》书中收集的太平天国辛酉十一年的诏书来看，《天王永定印衔诏》中，直接明确了太平天国那些王爵官印上的字最前面必须有“天父天兄天王太平天国”的字样，而这个诏书颁布的时间是太平天国辛酉十一年二月二十一，太平天国用的历法和清朝历法不一样，清朝历法又和现在的公历不一样，根据罗尔纲前辈的推算，洪秀全将“上帝天国”改为“天父天兄天王太平天国”的时间间隔不会超过一个月。
小佛是这样推测洪秀全的心态中的，他可能经过不到一个月的思考后，意识到“上帝”不能很好的强调自己的地位，而“天父天兄天王”则是将天王和天父、天兄紧紧的联系在一起，以显示自己是天父派下凡的。这便是洪秀全第二次改国号，不过这一次改国号的诏书小佛没有查到，不知道是没有颁布还是遗失，或者直接就是《天王永定印衔诏》。
洪秀全本来想通过改国号来显示自己的神圣，但是由于一个月两次改国号显得比较幼稚和没有谱，以至于有人对洪秀全这样的行为表示了非常的不满，而这个人想必大家也猜到了，那就是迫使洪秀全修改国号的人——李秀成，当然，有人和李秀成的想法差不多，这人就是李秀成的堂弟李世贤。李秀成被清军抓捕后写了几万字的自述，在这个自述中，李秀成直接指出自己根本都不买洪秀全的账，用李秀成自己的话说：“凡出示及印内，具要刻天父、天兄、天王字样安入，印内不遵者，五马分尸……那时人人遵称，独我与李世贤不服声称”，李秀成是一个明白人，他一眼就看出了洪秀全的心思，不过是要“瞒及世人”。
参考资料：《洪秀全选集》；《李秀成自述》；罗尔纲、王庆成，《太平天国》