嫁到匈奴后，王昭君有着怎样的悲惨境遇？
王昭君大约在公元前54年出生，于公元前19年去世。她出生于当时属于南郡——今天属于湖北省的秭归，和著名爱国诗人屈原是同乡。昭君是平民出身，她的父亲王襄老来得女，对这个女儿十分宠爱。尽管家境并不富裕，但是父亲还是尽力地为女儿提供了良好的教育。在昭君十四五岁时，她已经琴棋书画无所不精，又天生丽质，很快就成为乡邻们众所周知的美女。所谓“酒香不怕巷子深”，昭君的美名在不经意间就传遍了南郡，传到了京城，在汉元帝下令选美入宫时，昭君被列为南郡第一美女。
如果有可能，昭君应该很愿意在民间波澜不惊地一直生活下去。她不愿意入宫，因为宫中那个有很多佳人围绕的汉元帝，根本不值得她去爱。但是她的美貌与才情又注定了她一定会被选进宫中，而她刚毅果决的性格又注定了她绝不会甘于平凡，默默无闻地度过这一生。
一、昭君故事概说
公元前38年，昭君以良家子的身份，被选入掖庭，成为了一名宫女。本来，以昭君的美貌和才情，她入宫后应该很快就能被汉元帝发现，在承宠之后，为她的家人带来无限的光彩。但是民间传说，当时的画师毛延寿在为昭君画像时，趁机向她索要贿赂，昭君性子刚烈，坚决不肯给毛延寿金银财宝，所以毛延寿就故意把昭君画成一个长着丧夫落泪痣的女子，昭君因此在数年之间，被闲置在掖庭，不能得皇帝宠爱。在匈奴呼韩邪单于来向汉元帝求亲的时候，昭君因为在汉宫中得不到皇帝的宠幸，不甘心就此终老后宫，于是就主动表示，自己愿意承担和匈奴和亲的重任。
根据范晔编著的《后汉书.匈奴传》记载：昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。当昭君出现在众人面前时，仪态万方的她立刻显得光照汉宫，当她在众人面前展示她的曼妙身姿时，身边的人都为她赞叹。皇帝心中更是惊讶不已，觉得宫中居然有这样美貌的女子，自己从前怎么从来都没见过呢？心驰意动的汉元帝很想把昭君留在自己身边，但是因为自己已经答应了匈奴单于的求亲，不能失信，所以只能把昭君送去匈奴了。
后人根据这一条史料，编出了很多曲折：有些作者写昭君弹琵琶被汉元帝听到，因而得宠。之后匈奴来求亲，毛延寿为了不让昭君顺利留在汉宫，就把自己画的漂亮昭君的画像献给了匈奴单于。单于看到世界上居然有昭君这样美丽的女子，当即决定，一定要昭君来和亲。而这时的西汉王朝，势力已经衰微，朝中大臣大多都想要通过昭君的和亲，换来屈辱的和平。
在元杂剧《汉宫秋》中，汉元帝也是一个懦弱无能的君主，她虽然不愿意让昭君去和亲，但是面对强悍的匈奴，他也丝毫没有办法。最后还是昭君贞烈守节，在汉匈边界自杀，表示自己宁死不辱胡地。元杂剧的构思虽然并不符合历史的现实，但是它着力表现了昭君作为一个柔弱女子，比当时很多男性都要刚烈、勇敢的性格。
二、真实历史中的昭君故事
其实，史书中对于昭君远嫁匈奴这件事的记载非常简略，现实背景和文学作品中的描写有本质上的不同：毛延寿并不是昭君在汉宫很久不能得宠的罪归祸首；呼韩邪单于是真心向汉朝求亲的，而且在求亲之前，匈奴也是向汉朝上贡的。汉元帝虽然在与朝中各种派系的斗争中并不占上风，导致皇权衰落，但是在昭君出塞这件事上，还是有着很明智，并且长远的历史眼光的。
汉元帝认为和亲可以换来汉匈之间更长久的和平，而且在昭君出塞之前，他还特意把汉朝的年号改为“竟宁”，并且给此时还是一名宫女的昭君赐号“宁胡阏氏”，希望昭君能起到让汉朝和匈奴和睦相处的作用。
由昭君来承担和亲的重任，虽然是她自告奋勇的结果，但也是汉元帝深思熟虑的结果，当时汉朝并不是没有年龄合适的公主可以和亲，但是他们都是金枝玉叶，不但性格不似昭君一般刚烈顽强，在个人才能上也不足以承担起两国友好交往的重任。
昭君既然自请去匈奴和亲，说明她既有胆识，内心又有当时的女性非常稀缺的家国大义。昭君之前确实被埋没在深宫之中，此番让她与匈奴和亲，也算是对她的一种成全。
三、对昭君人生经历的体悟
毋庸置疑，昭君的确是一个为汉匈和平做出重要贡献的伟大女性。但是，笔者却更多地看到，大时代背景下，作为小女子的昭君的悲剧性命运。那些构思昭君和汉元帝产生真挚爱情的作者，应该有着很鲜明的男权主义倾向，他们认为，即使汉元帝再懦弱，也还是可以得到昭君这样美丽女子的纯真爱情。
其实，以昭君的性情来看，她就算入了宫也不屑于与很多人钩心斗角，去争夺皇帝的宠爱。所以，当匈奴的呼韩邪单于来向汉朝皇帝求亲的时候，昭君几乎没有犹豫，就自荐和亲，因为她早已看透了汉宫中人们的尔虞我诈，对黑暗的政治环境不抱什么希望，更不想让自己永远身处黑暗。
一般来说，一个比较容易得到皇帝宠爱的女子，除了美貌之外，确实还要有出众的心机，要有足够支持她的娘家势力。汉元帝的皇后王政君，其实并不得宠，但一来是她运气好，在和汉元帝一夜云雨之后，就怀上了男孩儿，这个男孩儿就是后来的汉成帝；二来是在她被选进宫之前、和被选进宫之后，她的父母兄弟都给了她很大的帮助。所以王政君虽然相貌算不上多么漂亮，而且也不得宠，但还是凭借着儿子和家族的支持稳坐皇后之位。
王昭君出身于平民之家，父母和弟弟能给她的支持十分有限，一旦遇到有势力的高门贵女的排挤，没有斗争经验，也没有作为京官的父亲为后援，王昭君自己也没有成功上位的心机与手段，只凭自己生得美貌，是很难得到皇帝垂青的。
很多文章都赞颂了昭君和亲的大义凛然，昭君似乎成了一个固定的符号。很多故事也只是讲到昭君出塞，为汉匈换来近50年的和平就结束了。但我们应该知道，昭君在胡地的生活算不上幸福，她一定经过了很多痛苦挣扎，才勉强接受了年龄比她大很多的呼韩邪单于，又经历了常人难以想象的纠结与痛苦，才接受改嫁给老单于的儿子。
有人说，昭君选择嫁到匈奴，是纵身跳下万丈深渊，迎来的鹏程万里。从她的历史贡献来看是这样的，但是从她30多岁就郁郁而亡的结局来看，嫁到匈奴，并不是什么鹏程万里，只不过是另一种冷暖自知的体验。
人生而孤独，真正的孤独是孤立无援地面对很多的风霜。那无法用双脚丈量的距离、那一去就再也回不来的远方，那些无法适应、却必须适应的风俗习性，纵然昭君是一个有着博大胸怀的女子，纵然她很少显露出小女子的伤悲，千年之后，我们却还是忍不住为她的际遇发出沉重而悠长的叹息。
由于昭君的经历和古往今来失意文人的经历十分相似，所以昭君的故事成为文人们书写的热点。关于昭君的戏曲，更是分布在很多剧种中，形成了一道独特的风景。众多文人墨客都写下了关于昭君的诗歌。据统计，一共有包括杜甫、白居易、李商隐、王安石、苏轼、曹雪芹等在内的500多位诗人写过关于昭君的诗歌，在小编看来，其中的代表作应该是杜甫的《咏怀古迹之三》和王安石的《明妃曲》。其中杜甫写昭君的诗作格外动人：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
那一望无际的沙漠，掩盖不了那被青草覆盖的坟茔；那光照汉宫的巾帼红颜，在匆匆流逝的岁月里，变作了夜夜思乡的流浪者。那在暗夜中发出轻微响声的玉佩，似乎还能换回在远方漂泊的、疲惫的灵魂吧！
在出塞的号角声中，谁又会在意一个即将远嫁的女子如泣如诉的内心独白呢！