吹牛不做事，为何刘邦娶美女韩信受侮辱？
现在很多人都不信邪，认为有所谓的“公平”，但天下间哪有什么公平可说?不信，我简单举三个例子。
刘邦“多大言，少成事”，意思是刘邦好说大话却办不成事，这样的人却被吕太公招为女婿，将吕雉这个美女嫁给了他。陈平发迹前“贫不事事”，就是说陈平又穷又不干活，却被富豪张负相中，不仅将孙女嫁给了他，还赠送了大量的财物。
同样境地的韩信则差了很多，不仅让人讨厌，更是被人欺负，受到的胯下之辱。最后的事实证明刘邦、张平、韩信都是世上少有的人杰。同样是吹牛不做事，为何刘邦、张平能被人相中，而韩信却不仅没有贵人相助，反而受到别人的欺负呢?
有人会将这归于命运，刘邦、陈平有贵人相助，而韩信必须经历苦难才能有一番作为。好吧，命运一说确实让人无法反驳，不过我仍坚持不同的意见。
在本文的开头，我已表明我的观点，世间没有绝对的公平，刘邦、陈平、韩信的际遇便是如此。但不代表人不能改变自己的生存环境，这些都与人的性格有关。
一个多疑的人，看谁都像谋害自己。比如三国演义里的曹操，甚至出现了梦中杀人这样荒诞的事情。一个满腔怒火的人看谁都来气。这是让情绪主宰了自己的行为，从而影响了所谓的命运。
先说说刘邦。《史记》中开头，刘邦喝酒不给钱、好吹牛等等，完全是一副地痞无赖的形象，但太史公同时介绍了刘邦的性格“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”。仁而爱人我们听听就好，但后面几个词便道出了刘邦最后能成功的秘密。
“喜施”说明刘邦为人处世不自私，这样的人无论是当领导还是做朋友都会让人喜欢，毕竟谁不喜欢大方的人?“豁如”和“常有大度”的意思差不多，都是说明刘邦度量大，不是小肚鸡肠的人。我想我们都不喜欢斤斤计较的人吧。
陈平之所以会遇到贵人，是因为其识人心、会说话。若陈平仅仅能识人心还不一定能够成功，最关键的是他能针对不同的境地采取应对之法。
陈平从项羽那里逃跑后，渡河需要用船。而船夫却对陈平起了歹心，想要谋财害命。陈平明白船夫的意图后，立即将自己的衣服脱掉。他这样做是表明自己没有财宝，不值得对方劫财害命。如陈平这样敏感的人，才能趋吉避凶啊。
陈平逃到刘邦那里，刘邦问他：“你为何来回叛变呢?”刘邦的意思便是表明对陈平的不信任。陈平回答说：“魏王、项王都不能用我。我听说汉王能用人，才决定来您这试一试。”
陈平从项羽那里逃跑，分明是办砸了差事怕项羽杀他，到了刘邦这里却说是主动投靠，真是一张嘴两张皮，谁说谁都有道理。
陈平的话其实有两个意思，一是夸赞刘邦能用人，会用人;其二便是堵住刘邦拒绝的话，陈平这里刚夸了你刘邦会用人，结果刘邦不用陈平，这不是自己打脸吗?难道刘邦能承认自己不能用人?会说话，也是识人心的外在表现。陈平知道对什么人，该说什么话。
陈平为刘邦立的第一件大功便是离间楚将。而离间计需要的便是对人心的深刻认识，知道谁心怀不满，谁心有小心思，这岂是一般人能看出来的?若将离间计施放到错误的人身上，那可谓是找死了。
吕后掌权时期，陈平对吕后恭恭敬敬，说着奉承话。结果吕后一死，覆灭诸吕的便是陈平。能审时度势的陈平，取得成功也就不意外了。
反观韩信的为人处世，我们可以发现韩信从骨子里透出的一种骄傲，不懂得变通。
南昌亭长接连接济韩信数月，说实话身为陌生人，有这样的举动够可以了吧。但亭长的妻子表示不愿接济韩信后，韩信发怒离开，从此不再上门。这件事其实彰显了韩信的不识好歹。
河边洗衣大妈救济了韩信几顿饭，韩信表示等将来自己发达了必有重谢。洗衣大妈转头就骂：“我给你饭是求你报答?等你发达了到猴年马月了。”韩信的话既表明自己有一颗傲娇的心，不愿意凭白受人恩惠，又说明韩信内心其实是一个感恩的。
蒯通曾离间韩信与刘邦，奈何韩信感念刘邦的恩情，不愿意反叛刘邦。但蒯通的话直接阐明了韩信与刘邦之间的利益冲突，韩信却始终不放在心上，这同样是他的骄傲作祟。认为世上的事情就该想自己想的那样运行，与韩信想的不一样的便是错误的。
懂得恩情却不懂得人情世故这便是韩信败亡的原因。太史公更是一语道出韩信的缺点，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。”
人虽然有一定的命运，比如出生的不同，但最后能取得多大的成就，性格在其中占据了很大一部分。有人成功是因为其性格，有人失败是因为其性格。性格决定命运，恐怕才是至理名言。
当我们闲下来的时候，不妨读一读刘邦、陈平、韩信的故事，看看自己能从中取得什么样的收获。