朱元璋发明了一句口头禅，后世沿用500年，大多数人却总是读不对
各位朋友下午好！子渊之前曾介绍过许多与明太祖朱元璋有关的趣事，今天就给大家说说朱元璋发明的口头禅，一直被沿用了500余年，如今仍家喻户晓。
众所周知，朱元璋祖上几代都是农民，家庭非常贫苦，因此从来没有读过书，从小就给村里的地主放牛。对于朱元璋而言，出身无法改变，但让他闹心的名字却可以换掉。在元朝时，汉族老百姓的名字只能按照辈分排行或父母年纪相加来取名，因此朱元璋就有了朱重八的大名，其父则名为朱五四。
▲朱元璋青年时期剧照
假若朱重八一直是底层人民也就算了，要带着手下一帮小弟干大事，这名字就有些掉价，于是就有了我们所熟知的“朱元璋”。为了不让这样的笑话在子孙后代中上演，朱元璋绞尽脑汁发明了一套起名规则，先是给每个儿子规定了20字的辈分，然后又规定名字第三个字要按照顺序循环使用以“金、木、水、火、土”为偏旁的字。
▲崇祯皇帝朱由检剧照
为增强统治的合法性，朱元璋特别强调天命，并在称呼方面下了大功夫，最后发明了一句流行数百年的口头禅：“奉天承运皇帝诏曰”，古装剧中的断句一般是“奉天承运，皇帝诏曰”，而正确断句则是“奉天承运皇帝，诏曰”，在古装剧的影响下如今很少有人能读对。
▲常州淹城“春秋五霸”石刻
在春秋时期，诸侯发布的诏书一般被称作“命”“令”；秦始皇统一六国后为凸显自己的至高无上，使用的是“皇帝诏曰”，还在玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字，核心思想还是意图证明君权神授；汉朝沿用了秦朝惯例，同样使用“皇帝诏曰”。
▲汉武帝刘彻剧照
在南北朝时期，圣旨开头演变为“应天顺时，受兹明命”；唐朝时由于圣旨多由门下省审核颁布，圣旨开头一般为“门下，天下之本......”，偶尔有以“朕膺昊天之春命”开头的；元朝圣旨分为两种，元朝汉文诏书以“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文诏书则使用“长生天的气力里，大福荫的祐助里皇帝圣旨”。
▲明故宫奉天殿
定都南京后，太祖朱元璋将南京改名“应天府”，将上朝的大殿定名为“奉天殿”，在自己的玉圭上镌刻“奉天法祖”四字，处处意图彰显自己是天定的君王。为进一步证明，朱元璋还通过文化渠道扩大影响，撰写了《御制记梦》一文，煞有介事地讲述了他梦游天宫见到三清、紫衣道人授以道服法剑的故事。
▲明朝万历年间圣旨局部
此文传开后，朱元璋也就顺水推舟般称自己为“奉天承运皇帝”，颁布的诏书自然就以“奉天承运皇帝诏曰”开头了。不论是给后代起名字的规则，还是诏书开头语，都能看出朱元璋极其注重自己统治的合法性与必然性，为此费尽心思。不过朱元璋一定没有想到，自己所创造的这句口头禅会被沿用数百年并流传至今，被每一个中国人所熟知。