王阳明和王学，在议礼之中其实一直是世宗的工具
王阳明是一个非常有想法的人，为人处事十分有原则，心中一直在惦记着之前江西出行的封赏事宜，但是因为迟迟没有落实，他也提高了自己的戒备心理，一直没有继续后面的行动。后来君主履行了自己的承诺，并且给了他相关的惠利，王阳明这才开始赴命。王阳明掌握权利之后，在很多事情上都亲力亲为，有很清醒的理政思维，在处理地方事宜上也有着自己独到的理解，很受君主的赏识。在多起平定叛乱的事件之中，也都发挥了举足轻重的作用。论功行赏的时候，王阳明将自己所做出的功绩一五一十罗列了出来，但是却引来了皇帝的不满。
君主觉得他有夸大功绩的嫌疑在，由此也可以见得，王明阳并不受圣上器重，只不过是巩固皇权的一枚棋子罢了。等到嘉靖七年的时候，王阳明已经深受痼疾困扰。他的一生兢兢业业，致力于为百姓谋福利，百姓们对他都有着极高的评价，但是唯独却不受皇上的器重。王阳明逝世之后，还被有心之人拿来做文章，说他擅离职守，没有尽到自己的职务。由此上升到了他的学说，被批判为歪门邪道，蛊惑人心的思想，不具有任何的参考意义。这完全是因为在礼议的后期，王明阳的学说所能起到的作用已经是微乎其微了，为了能够巩固自己的统治地位，便开始顺大流，贬低王阳明的思想和学说。
在议礼的争论当中，为了尊亲，皇上选择了程朱理学，不断提高其地位。可能很多人都会有这样的疑惑，为什么要夸大程朱理学的影响力呢？这是因为这一学说和理论是权力的化身，在一定程度上维护着皇权至上，才会让君主利用权力的障眼法来保护其合理性。对于君主来说，对于学说和理论的学术性他们并不在意，他们更在意的是皇权的威慑力，对于社会的影响力。王阳明的学说在一定程度上，推动了社会的进步，但是作为一种时代的思潮，皇权和心学注定是不能共生的，所以最后才落的如此下场。但是在远离朝政中心的其他地方，王学依然在流传着。
人们对于王学的评价也是褒贬不一，有的人认为正是因为王学才导致了明朝的灭亡，这种观点是非常片面的，不具有一定的现实参考性。但是王学是君主用来固权的工具，却是不争的事实。