雍正道：我饶你一命，乾隆登基：反悔，立刻杀掉！
雍正登基，阻力非常的大，登基后执政，阻力就更加大。因为人们有太多太多疑问了：康熙活着时，明明不看重你，为何你就继位了呢？你与兄弟血浓于水，为何就忍心将他们软禁、削位、甚至杀害呢？十四阿哥与你同父同母，都没能逃脱政治斗争，作为哥哥，你是不是应该解释一下？母亲乌雅氏不认可皇位，短短一年抑郁而终，是否被逼而死？
以上种种疑问，在社会矛盾、民族矛盾的压力下，快速流传于民间。
传播者中有两个人格外突出：吕留良和曾静。
在史料的只言片语，人们很容易得出一个浅显结论：这些人不过是传播流言罢了。实则不然，吕留良是明末清初的评论家，影响巨大（注意这点，是后续得铺垫）。
清朝入关之初，吕留良和兄长、侄子随同史可法在南方抵抗，又散尽家财募集私兵充实明军，但最终失败，家人多死，他自己也因为中箭落下病根。清朝建立，吕留良见大势已去，遂一边研究文学，一边寻找社会的弊病进行抨击。反应在他作品中最有棱角的言论莫过于“华夷之分”了。康熙年间，大量吸纳学子，吕留良拒绝出仕甘愿为僧，后世的蔡元培等人将他视为楷模。
多年以后，有一名学子叫曾静，他受到吕留良的影响坚持贯彻反清，他做的最大胆的事情莫过于：鼓动川陕总督岳钟琪（岳飞第二十一世孙）造反，而后者立刻向雍正告发，致使曾静被捕。
按照一般的规律，皇帝抓到反对者会怎么做？处以严刑、游说倒戈？都不是，雍正拿曾静可有大用处：
为了反驳民间种种流言，证明自己的清白，雍正写了一本书叫做《大义觉迷录》，内容不仅反驳了谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财种钟指控，还顺带宣扬了一下自己的为政思想。
有个道理大家都明白：我越是大放厥词为自己辩驳什么，观众也就越不相信什么。我还需要去做一点事情。
首先，他赦免了曾静的死罪。世人一看，皇帝都这么做了，一定是胸怀坦荡啊。
其次，雍正命人带着曾静到江宁、杭州、苏州等地进行......宣讲，形式是针对吕留良等人的言论一一反驳。在如此富有形式主义且视觉冲击的现场，民众也不知道该信谁了。
再来看看雍正是怎么对待吕留良的吧：彼时他已经去世，皇帝把他和儿子的尸首挖出来，当众戮尸，其余家人无论多远的血缘，都受到了牵连，要么是斩首，要么是流放宁古塔，光是流放的人，统计下来就超过60。为什么做了差不多的事情，吕留良和曾静的下场差别这么大呢？究其原因，吕留良的影响太大了，不严惩的话，他的学子不会害怕。而曾静不然，且恰恰可以被利用。
这件事情的另一个影响就是：清朝的文字狱开始了。
《知几录》
如果站在曾静的角度，虽然理想抱负都没了，起码命保住了，也还好？谁知道——
乾隆登基，立刻下了一道圣旨：虽然先皇赦免曾静的反清，但是他依旧触犯“毁谤皇帝”的罪名，还是要被处死。于是，公元1735年，曾静，以及当初一并被赦免的人又被抓了回来，死罪。
后记：
乾隆是怎么想的，大概他不容许有人触犯“天威”吧，进而有一种可能：当初雍正处理吕留良、曾静的办法乾隆是不支持的，只是不敢说而已，等到自己登基这才反复。
不得不感慨，雍正赦免曾静，又利用他宣传《大义觉迷了录》是非常秒的一招，从这里也能看出他的手腕，以“不动声色，暗中操盘”为主，和乾隆许多事情放明面上大有不同。当然了，这招的背后也不能证明雍正真的做了以上坏事，只是社会舆论需要引导，危机公关也不能不做。
最后，为曾静、吕留良默哀一下，他们属于败给时势的人，如果生在晚清或者民国，那么应该活得很痛快吧，起码那里有更多的可能。
本文参考资料：《知几录》《清史稿》
本文图片来源：部分属于《步步惊心》，部分属于《如懿传》