秦国之本在于战，而这秘密掩盖在地下
“国之大事，在祀在戎”，战争，其实是一个国家的立国之本，而祭祀，在一个国家而言，其重要性其实不亚于战争。而在秦制之中，祭祀与战争，这两件事情奠定了整个秦国的基业。如果你反对，是不是得找到一定的证据？比如考古？比如史料？比如论证？从专业的角度看，我觉得，考古是最具说服力的，比如《地下秦朝》里的说明，战争是所有人都认可的大事，但是对于祭祀而言，其实当代人的认可度并不高，而从秦始皇陵墓里现有的资料看，却证明了，我们应该重视秦朝的祭祀。张卫星写作《地下秦朝》的目的，其实也是源于此，以半生的考古经历来确认，秦朝，究竟应该是一个什么样的朝代。
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比较靠谱的历史推断，因为基于考古的真实证据
长生，无疑是历代帝王所渴求的，无论是秦王嬴政派遣徐福出海寻求仙山，还是汉武帝下诏，还是嘉靖皇帝炼丹，你会发现这个资料的推断基本基于历史和史料推断。真正的证据，在帝王的眼里是不需要的。所以我们需要考据。在《地下秦朝》里我开始阅读的就是这一章，非常有意思，张卫星先生在研究的时候不是从史学和文学的角度来思考而，而是从发现的角度来考量，秦始皇的心态其实有过转变，而转变的关键其实在于仙人仙药的术士身上，这一些在秦朝的陵墓下，通过考古可以发现，其实有很多的留存的遗址。
事实上，这些大量人力物力的耗费并没有任何让秦王满意的结果，而且更糟糕的是，不仅没有结果，还有人借机起事，甚至卷钱跑路，乃至言语讽刺。秦始皇不再信任身边的人，于是，最终转而进入地下，要为自己的秦始皇帝陵的修建加快了步伐，这样就可以继续过他的死后帝王生活。
从第二章到论述中，这样的论断，我觉得还是更加可信一点。
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对秦朝的想象，应该基于现实的考量
在这本书里，当然不是所有的事情都具备这样的一种现实基础，比如《地下秦朝》这本书中的第四章的名字就是《想象》。因为一开始的所有的历史和推断都是基本的事实呈现，而张卫星在第四章里开始笔锋一转，让灵魂和神灵登上了一个唯物主义者的书籍。从这里我们可以和第二章联结起来，因为秦始皇其实深刻地将他的思想融入了其中，影响了修建秦始皇帝陵的人，甚至他的心态的转变也体现出了这一点，而影响心态的关键在于神鬼之说。
这样就好解释秦始皇为何四处寻访仙人，希望可以找到长生之道，但是一方面又不断消耗国力，大兴土木，将帝王的陵墓修建到了旷古绝今的程度，这奢华陵寝其实代表的更多的是让肉体永生代替了灵魂的永生。70万人修骊山陵园，满满都是专业的考古术语，但是相较于鬼神祭祀，这里又是秦始皇帝陵的考古历史的真实记录，在此刻，我们就可以真正见证到了秦始皇帝陵稽古的现实了。
读张卫星先生这本《地下秦朝》，让人彷如亲自到秦始皇帝陵走了一圈，与那些考古工作人员和技术人员一起发掘了埋在地下的历史。以科学考古带着我们走近秦始皇帝陵，让我们真正感受到秦始皇帝陵的宏伟瑰丽。虽然修建秦始皇帝陵耗费了大量人力物力，但也确实为后世的我们留下了一座，实在不敢想象会是怎样的。
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