韩非子死得冤枉吗？
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韩国看到秦国强大，想要割地让印，成为秦国的附庸，便派韩非子作为使者出使秦国。秦始皇读到韩非子的文章，对他非常欣赏。恰巧韩非子在韩国不受待见，也希望施展自己的抱负，就给秦始皇写信说如何灭亡六国，破解六国联合的方法，并信誓旦旦说如果不能成功就可以杀了自己。秦始皇听了很高兴，但是不可能马上重用韩非子，毕竟他所陈述的政策不是儿戏。但是李斯知道这件事后非常担心自己的地位不保，就去找秦始皇说韩非子的坏话，劝秦始皇如果不能重用韩非子，那就该杀掉他。秦始皇还没动手，李斯就已经把韩非子安排得明明白白。韩非子想陈述冤情，奈何见不到秦始皇，只得含冤而死。
韩非子的才能要强于李斯，却含冤而死，让不少人扼腕叹息。但是司马光怎么看这件事呢？司马光说：“我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的，哪里还值得怜悯啊！”
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古人讲“始乱终弃”，韩非子在韩国不受重用，希望在秦国施展抱负，而他的报复得以施展，就要灭亡自己的祖国。这种人连自己的祖国都不爱，又怎么会爱秦国呢？一个人如果连自己的父母都不尊重，又怎么会真心尊重别人呢？这就是儒家由己及人的思想。韩非子的才能很可惜，但是他的行为却很可悲。放在近代这就是典型的汉奸行为，为什么抗日战争抓到日军俘虏还可以优待，而抓到汉奸必须枪毙？因为这种人已经泯灭人性，心理扭曲，再无挽救的可能。
至今仍有许多跟韩非子一样的人，郁郁不得志，甚至受过委屈，心灵受过严重创伤。当然他们未必有韩非子的才能，但是他们自诩帝王之师，想要学孔夫子用春秋笔法指点江山，或者干脆跑到外国呼吸香甜的空气，帮助外国人对付自己的祖国，手段之激烈，心情之迫切，比外国人有过之而无不及。这其中有一些人比韩非子运气好，毕竟他们的专长并不敏感，而是潜移默化，润物细无声。因此能够功成名就，吸引不少粉丝。
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李斯虽然嫉贤妒能，但是他说的话很对，有才能的人如果不能用，不如趁早安排明白，不然人才和自己做对，那实在是头疼的事情。