唐朝一女道士暗恋一僧人，写下一首诗表达爱意，其中一句流传至今
经时未架（未嫁）却，心绪乱纵横。
李冶脱口而出的这两句诗，让父亲颇为担忧。一个6岁的孩子，尤其是一个女孩子，就有着嫁与不嫁之类的想法，他担心孩子长大后会成为失行妇人。
说起这个小女孩，你不一定熟悉。李冶，字季兰（秀兰），她是武则天时期著名的女诗人、女道士。李冶祖籍湖北天门，家境优渥。长大后，她与鱼玄机，刘采春，薛涛并称唐朝四大女诗人。
《唐才子传》记载：李季兰幼时“美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。”李冶很小就展现出了在诗词曲赋上的天赋。随着年龄渐渐长大，她出落得亭亭玉立，长得花容月貌。
对于人生当中的第一首诗，她表现得兴致勃勃，可父亲却忧心忡忡。为此，父亲让女儿上了私塾，他希望女儿会变得蕙质兰心，温文尔雅。只不过让李父没想到的是，李冶经常背着父亲喝酒、打扮。不过对于读书她始终没有放下，因为她的确喜爱读书。
李父本以为通过自己的精心培养，可以让女儿在性格上发生改变，即便不能像其她姑娘擅于女红，但至少不要太张扬，不要有失体统才好。
可是让父亲担心的状况还是发生了。李冶不但性格外放，而且颇有男孩子气，虽然当时已经是武则天执政，女子的社会地位有了一定的提高，但封建社会对女性的礼教约束依然没有丝毫改变。
也许李冶骨子里就没有一个大家闺秀的气质，但这却丝毫不影响她快乐地成长。不过李父却一直担心，他生怕女儿长此以往会难寻好人家。绞尽脑汁，李父最终想到一个办法，虽然也是迫不得已，但也是没有办法的办法。
李冶的父亲决定让她出家，去当女道士。虽然李冶一开始不愿意，奈何父命难违，最终在剡中玉真观出家，李冶正式改名李季兰。这一年李季兰11岁。
也许很多人不理解李父的苦心。在唐朝，人们对女道士的态度，既没有对普通世间女子的苛责，也没有对青楼女子的鄙夷。对于普通人来说，女道士算是方外之人，自然不能用普通的社会规则去约束他们。
李父希望在一块清净之地，为女儿修心。
武则天与李治的女儿太平公主，就曾因规避和亲选择了出家。当时北方突厥族经常滋扰大唐边界，虽然唐王有心灭之，但一直未能如愿。而且随着突厥的强大，逐渐对唐朝构成了威胁。为了解除外患，突厥要求唐朝太平公主与之和亲，否则就要会发兵长安。
太平公主可是武则天最宠爱的女儿，她怎么可能答应女儿远嫁。思来想去，她跟李治决定让女儿出家。当突厥使者把这件事告诉突厥首领时，首领便放弃了和亲的想法。由此可见，唐朝女子出家并非稀罕之事。
发生在李季兰身上也是一样，只不过与其他坤道不同的是，李季兰属于带发修行。
李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自在。时间弹指一挥间，转眼间她已经16岁了，对观中生活渐渐觉得寡淡无味，非常向往外面的世界。
当时有许多文人雅士来观中游览，见有一个清秀的小道姑，就常与她逗笑。虽然身在道观，不过李季兰并不受一些清规戒律的约束，她每天依然可以描眉打扮，而且她行事自由，可以说这很符合李季兰的胃口。
当很多人看到李季兰时，她也非常随性，甚至频频以秋波暗送，所有很多人背地里就称呼她为"风情女子"，在众人眼里，李季兰似一朵盛开的白莲。
腹有诗书气自华，李季兰虽然行事作风随意，但却满腹经纶，经常与有识之士高谈阔论，毫无距离感、生疏感。而李季兰所交之人，大都是异性朋友，这些人如果升迁调任，都会收到李季兰的诗词祝贺。
李季兰生性浪漫，所以她的诗歌大都充满想象和浪漫主义色彩。
李季兰算是一个文人，后来她引发的诗友会集活动也是越来越大，越来越多，可谓名噪一时，像名士朱放、崔焕、肖叔子、陆羽、阎士和等人都是她的好友，彼此视为知己。
在这些人当中，茶圣陆羽是较为出名的一位。据说此人长相丑陋，并伴有口吃，但他性格机智幽默，十分开朗。与李季兰相识后，彼此外向的性格，谈得十分投机，可谓一见如故。文人大都附庸风雅，陆羽爱茶，李季兰也十分喜欢品茶喝茶，因此两人十分投缘。
正是因为陆羽，李季兰在不久后就遇到了她人生中让他为之怀念和羁绊一生的男人，他便是僧人皎然。
皎然与李冶一样，同为远离世俗之人。据说皎然是谢灵运的后人，也是生于大户人家，后因对佛法产生浓厚兴趣，故而出家。
皎然性格豁达豪爽，思想也很成熟，对世事都有自己的看法和理解。由于皎然和李冶同为陆羽的好友，两人便也渐渐熟络起来。
在没有见到皎然之前，李季兰已经听说他的名气，皎然以其独特的清雅和气质，是很多达官贵人愿意结交的朋友。通过进一步的相处，李季兰觉得其他友人在皎然面前的确逊色了不少。
久而久之，李季兰为皎然的淡然和豁达深深着迷，她能与皎然在很多问题上产生情感共鸣，换句话说，李冶对皎然产生了不一样的情愫。李冶倾慕于他的才华，更痴迷于他不为女色所动的高尚情怀。
虽然皎然是一位僧人，不过他却深深吸引着李季兰。此刻已经少女怀春的李治，心中对这个比自己年长十岁的男子早已小鹿乱撞。在李冶心中，其他人犹如浮尘，她可以在很多人面前收放自如，但在皎然面前，她却多了一份娇羞和矜持。
女为悦己者容，在此后与皎然的交往中，她更加注重自己的妆容，甚至不自觉地多了几分拘谨。
就在自己为心上人情根深种时，李季兰最终还是尝到了爱情的苦果。为情所困，也许是她意料之中的，但她总以为可以出现奇迹。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
一个是僧人，一个是坤道，两人几乎没有交集。虽然李冶是带发修行，可以还俗，但皎然却早已许身佛门。虽然她没有直接向皎然表明心迹，但皎然也是一个有七情六欲之人，他渐渐感觉到李季兰对自己的爱慕，为了不伤害李冶的一片痴心，皎然写了这首诗，意在回绝。
不惹尘俗、不沾烟火的清修，让李冶难得清醒，虽然她不愿意承认，但皎然早已皈依佛门，佛门弟子是不允许谈婚论嫁的。对于皎然的这份笃定和执着，她真不知道是喜还是悲。
一段甚至没有开始的爱情，就这样夭折了。这段暗恋，只停留在李冶的精神层面，每每想到这时，她常常以泪洗面，不能自己。
夜深人静之时，李冶开始用酒精麻醉自己。她醉卧溪边的巨石上，品尝着人世间最烈的酒，似品尝人世间最伤离别的苦。
望着天上一轮皎洁的明月，李冶醉意朦胧，她伸手想把月光捧在手心，就像把心爱之人拉到身边一样，然而一个趔趄，自己却摔进了池塘。
浑身湿透的李季兰艰难地从水里爬上来，此刻她清醒了不少，只是对心中的恋人的爱，仍然那么炙热。看着如水的月光，她突然仰天大笑，似疯似颠般的吟出了那首传承千年的《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
短短24个字，道出了她对人世间真情挚爱的惆怅和无奈。不知何时，自己的眼眶早已湿热，脸上的污水混着滚烫的泪水，如断了线的珍珠。
李冶的一生是很多普通女子的缩影，在古代那个男尊女卑的社会，很多女子都是男人的附庸，可以随时被抛弃、被买卖，即便品貌俱佳、才华横溢，也难以获得真正意义上的爱情。
李冶虽然未能找到自己想要的爱情，但她勇敢的表达过，追求过。而那句“至近至远东西”，是不是将人世间夫妻情感中的芥蒂表现得淋漓尽致？有的人朝夕相处却同床异梦，有的人虽然天各一方，但彼此情所系心连心。
爱情，需要的不仅是仪式，更需要彼此的坦诚相待和扶持包容。
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