孔子周游列国一次遇险之后，他向三个弟子问了同一个问题
作者：我方特邀作者李元辉
公元前489年，六十三岁的孔子正带着弟子们在陈国和蔡国之间的野外讲学，忽然，吵嚷声四起，一大群人将他们团团围困。
对于这样的突发事件，孔子及其弟子已经习以为常，见怪不怪了。
从八年前离开鲁国周游列国开始，孔子及弟子们就曾多次遇险。
在宋国的匡邑，被当地的士兵和百姓围住五天；继而得罪了小人司马桓魋，孔子被迫化装出逃；在卫国蒲地，蒲人曾经扣留了孔子；到郑国，孔子与弟子们走散，一个人站在东城门下，被人辱骂像条丧家狗……
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每次危险，最终都被化解。但这次遇到的困难之大，却是孔子及其弟子们未曾想到的。围困孔子的背后主谋，是陈国、蔡国的大夫们；原因是陈蔡两国的施政措施不合孔子的主张；导火线是楚国派人聘请孔子；采取的措施是，不分日夜，重重围困，限制行动，断绝粮草。他们围困孔子的大致逻辑是，如果孔子在楚国被重用，那么陈蔡两国掌权的大夫们就危险了，最好的办法是，围困孔子，让他到不了楚国。
因为无法行动，再加上多日无食可进，有些弟子们饿得站不起来，心情十分沮丧，心志开始动摇。
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是啊，我们都是博学多才、品行高尚之人，为什么会沦落到这般地步！我们到底是为了什么？
孔子望着茫茫夜空，也不禁长叹。当初，五十六岁的他，带着一班雄心勃勃的学生，带着推行儒家政治主张的理想，带着希望得到重用的豪情，开始在许多国家之间奔走。
但理想和现实的差距竟然如此之大，无论到哪里，带给他的除了失望，就是危险。
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孔子也知道，在春秋时代诸侯兼并的大形势下，整顿军事、整饬法令成为各国国君迫在眉睫的头等大事，而自己提倡的“仁”和“礼”在当时根本没有实行的条件。
但孔子就是不放弃，不抛弃，知其不可为而为之。
在围困之地，孔子为了提振弟子们的信心，除了给大家讲学、朗诵、歌唱、弹琴之外，还进行了著名的“三问。”
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说起来是“三问”，其实是用同样的问题，询问三个弟子。
困境之中的“三问”，除了试探和提醒弟子，更重要的是通过这一举动坚守自己的信仰。
一问子路。孔子问道：“难道是我们的学说不对吗？我们为什么会落到这种地步？”
子路说：“大概是我们的仁德还不够，是我们的智谋还不够。”
孔子摇头。
二问子贡。孔子问道：“难道是我们的学说不对吗？我们为什么会落到这种地步？”
子贡说：“老师的学说太博大了，所以天下不能容纳老师。何不稍微降低一些标准呢？”
孔子继续摇头。
三问颜回。孔子问道：“难道是我们的说学不对吗？我们为什么会落到这种地步？”
颜回说：“老师的学说博大精深，与不被天下接受没有关系。一个人不研修自己的学说，那是自己的耻辱。研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱。不被天下接受，方显君子本色！”
孔子听了，向颜回伸出了大拇指，欣慰地笑了。
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他立即派子贡设法混出包围圈，到楚国去搬救兵。楚昭王调动军队来迎接孔子，围困终于解除了。
颜回的回答，说出了孔子心中的梦想和人生的信念。
是的，作为一种伟大思想的创造者，即使遭受再多再大的艰难困苦，也不能曲意逢迎，也不能降低心中的期望，也不能动摇高尚的理想。胸有大志的孔子，一生都在为维护礼乐制而东奔西走着，他苦苦寻找着自己志向的出路，不论遇到任何危险，他都毫不退缩，也不会怨天尤人。
不忘初心，坚守信仰！
他的信仰就是他的志向，是支持他一路前行的动力和源泉。他相信，终有一天，他的思想会大放光芒，与日月同辉！与山川共存！
10年之后，孔子去世。600年后的西汉时期，孔子创立的儒家思想，终于成为封建正统思想，延续了两千多年，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
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孔子的伟大，不仅在于他光芒四射的思想，也在于他风雨兼程、百折不挠的执着精神。