从唐朝大型宫廷舞曲《七德舞》和《九功舞》看太宗朝的偃武修文
唐初贞观时期，有两支著名的舞曲《七德舞》和《九功舞》，自诞生开始就成为重要的宫廷舞曲，而且两支舞曲一文一武，相得益彰。单看名字的话，很难判断哪个文哪个武，甚至多半是会判断错的。
《七德舞》是文舞吗？并不是，它的前身是《秦王破阵乐》，是气势磅礴的武舞。
《九功舞》是武舞吗？并不是，它的前身是《功成庆善乐》，是清雅柔缓的文舞。
南北朝时期北齐的兰陵王高长恭曾有一场著名的邙山大捷，当时高长恭带领五百精兵冲出突围，解金墉城之围，由此一战成名，将士特意为他作《兰陵王入阵曲》，用以歌颂兰陵王的战功，半个世纪之后，同样的这样一曲战功赞曲诞生，这就是《秦王破阵乐》。
隋末大乱，李渊父子在晋阳顺应天命而起兵，一举攻下了长安，大唐建立，被封为秦王的李世民开始了平定天下的步伐。他是一名真正的军事天才，几乎已经到了百战百胜的地步，而正是在平定刘武周之后，民间感念李世民的战功，为其作了《秦王破阵乐》，此曲当时只是一首曲子，并没有歌词，也没有舞蹈，但是听来已经能让人热血沸腾。
不过在武德年间，这首曲子也只是在民间流传，没有引起多大的重视。但李世民登基之后，这曲子就被搬进了宫廷宴会，贞观元年的正月，群臣大宴，《秦王破阵乐》第一次走进了宫廷盛宴，李世民自然是非常欣慰。
忆往昔，战马啾啾，喊声震天，他建立了不世战功。激动之余，他对身边的大臣说：
“朕昔在籓，屡有征讨，世间遂有此乐，岂意今日登于雅乐。然其发扬蹈厉，虽异文容，功业由之，致有今日，所以被于乐章，示不忘于本也。”
这基本就为此曲定了基调，虽然它讲述的是战功，算不得文德雅乐，但一定要发扬光大，正是过去的艰苦战斗才有了如今大唐的模样，这绝不能忘记。
时任宰相的封德彝趁机恭维道：“陛下以神武之才平定了天下，这岂是文德所能比的？”
这句话初听没有问题，但略一寻思就不是那回事了。打天下更多的是靠武，但治天下更多的是靠文，两者之间不应该对立，而是不同时期的侧重点不同。作为一国之君的李世民是非常明白这个道理的，他清醒而务实，知道什么时期该做什么，什么时期不该做什么。他对封德彝说：
“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时，公谓文容不如蹈厉，斯为过矣。”
封德彝讨了个没趣，只好说自己不聪明， 还达不到想这么多的水平。但他真的不聪明吗？非也，论欺骗了李世民而不被李世民发觉的大概只有这么一位，而且封德彝还同时效忠于李渊、李建成和李世民，至少史书中的记载是充分说明了这一点的。
虽然封德彝说错了话，但并不妨碍李世民的好兴致，他是真的喜欢这首曲子，但仅仅是曲子似乎不够，总觉得少了点什么。李世民有了新的想法，他要这曲子最终成为宫廷舞乐。
于是在贞观七年，由魏徵、虞世南、褚亮、李百药等文臣为此曲写歌词，由李世民亲自作《破阵舞图》，此舞：
左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。
完全模拟的就是战场上的战阵安排。
随后，李世民将此舞曲交给起居郎吕才，让他教导120名乐工练习此舞，这些乐工个个披甲持戟，如同上战场般，跟随音乐变换三次队形，每次有四种阵型安排，乐工们你来我往，呐喊挥戟，声势震天，此舞曲也有了一个新的名字《七德舞》。
何为“七德”？即：禁暴、戟兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事。
这样的包装实际上已经体现了李世民偃武修文的决心，完全尚武的《秦王破阵乐》经过加工和包装，添加了文德的元素，摇身一变成了《七德舞》。它已经不仅仅用来歌颂李世民的巍巍战功，而是有更深的含义，正如后来的白居易形容的那样：
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
吕才带领大家紧张排练了数天，《七德舞》终于在贞观七年的元宵节在大宴上露出了真容。
当时李世民在玄武门宴请三品以上的官员以及州牧、四夷的部落首领，宴会上，《七德舞》第一次正式露面就获得了巨大的成功，文臣武将为之疯狂，尤其是那些武将，想起了曾经跟随李世民平定天下的场景，那样的光荣岁月，如今就像重新经历了一番，怎不令人动容，而夷族的首领们也是激动万分，甚至自动请旨跟着舞了起来。
与此同时，还有另一支舞乐在宴会上第一次露面，它就是《九功舞》。
贞观六年，李世民回到诞生地武功庆善宫，在渭水之滨举行宴会，李世民特意赋诗十韵，吕才据此谱成乐曲，制成《功成庆善乐》，随后制成舞曲，由64名童子演绎，他们头戴德冠，身穿紫袴褶，长袖翩翩，跟随旋律缓缓而动，姿态清雅。之后改名《九功舞》，象征太宗朝的文德昌盛之景，和《七德舞》一起在宫廷的重大宴会上相携出现。
李世民的文治武功开创了一个新时代，他用武打天下，用文治天下，但总有人怕他沉浸在过去的武功里而忘了要文治天下，比如魏征。魏征恨不得时时刻刻提醒李世民要偃武修文，就拿他对这两支舞曲的态度来看，每当《七德舞》开始的时候，魏征就低下头不看，而《九功舞》开始的时候，魏征就聚精会神的观看。即便是在宴会上，魏征也没忘记提醒李世民。
但前文说了，实际上李世民是清醒务实的，他爱《秦王破阵乐》，但也知道此曲只是让人热血沸腾的武曲，在太平盛世是不适合的，于是添加上文德的元素，改编为《七德舞》，这不正是他准备偃武修文的开端吗，何况还有《九功舞》的制成，更是表明李世民想要开创的是一个文治武功的盛世。
何时武，何时文，李世民用行动说明了一切，贞观初期，除了边境自卫，李世民几乎没有发动过任何战争，即便突厥大军压境到了渭水便桥，李世民都能签下《渭水之盟》的屈辱合约，换得国内几年的安定发展。
遗憾的是，这两支舞曲随着时间的流逝已经失传了，我们只能在史书中想象一下它们的卓绝风姿。