中国女权运动开拓者，以人道主义奉行一生，不愧为民国第一奇女子
她就是今天我们要讲的，吕碧城。
吕碧城出生于安徽旌德的一户书香门第，父亲是光绪年间的进士，文学和艺术造诣极高。自小受到父亲亲自培养的吕碧城，五岁能作诗，七岁能作画，再加上小时候的她长得精致可爱，所以从小到大，她总是最受人重视的那一个。
但命运往往是无法预料的，12岁时父亲骤然病逝，母亲独自领着四个女儿生活得十分艰难，再加上狼子野心的族人，暗中谋划着要侵吞她们的家产，原本有婚约的未婚夫，也在此时背弃了婚约。
母女五人的生活实在难以支撑，无奈的母亲只好带着女儿们回到娘家寻求庇护。
屋漏偏逢连夜雨，母家的舅舅行事极为保守，容不下新思想的行事风格，但此时的吕碧城早受新思想的影响而极度渴望自由，舅舅不但极力阻止甚至还骂她没有女德，她天生心气就很高，又怎么能忍受这样的侮辱，一气之下竟决定离家出走。
就是在这样的逆境之中，吕碧城的女性独立意识也开始逐渐觉醒。
身无分文，没有行装，那便只能积极自救，自幼累积的文学底蕴就成了吕碧城的救命稻草。她决定向舅父秘书的夫人寻求救助，而那位夫人正好住在《大公报》的报社里，报社总编看到吕碧城的求救信，对吕碧城的文采和胆识大为赞赏，欣然决定聘用她为报社的第一名女主编。
成为主编只是吕碧城在旧社会引起的第一个小小涟漪，她本来就心系社会女性的命运，认为女性受到了很多不公平的待遇，这下她更是在伯乐主编的庇佑下，积极以西方"天赋人权"为武器，在《大公报》中努力批判那些，把女权之说当做洪水猛兽的维护旧礼法人士。
吕碧城不仅在报上痛斥旧社会对妇女的压迫，还在报中连续撰写刊登了众多鼓吹女子解放与宣传女子教育的文章。最重要的就是，她号召社会兴办女学，给予女子受教育的机会。
作为中国女权运动的首倡者，吕碧城指出教育是立国之根本。
而要开化民智重塑思想最要紧的是从女性身上切入，她认为，女性接受更多的教育才能更好地教育孩子，孩子是民族的未来，通过母亲的言传身教，自然可以养育出更加优秀的子孙后辈。
她还认为，女性只有多接受先进思想的教育才能深刻认识到，女性并不是只作为男性的附属品而存在，只有破除禁锢思想的“三纲五常”，实现男女平等，社会才能进步，才能和谐。
这些新奇的观点在社会上瞬时掀起了轩然大波，引起了强烈的社会反响。
作为第一个在公众场合大谈女权运动的女性，吕碧城就像一匹脱缰的野马，自由地呐喊驰骋，她毫不畏惧地释放自己的率真才气，被新女性们极力向往和倾慕，也正是从此时开始，吕碧城在文坛上声名鹊起，走上了自主的独立女性之路。
有了名气就有了底气，吕碧城认为仅凭报纸宣扬女权运动还不足够，于是决意创办女子公学，并把兴女学提高到国家兴亡的高度，为了实现这一计划，她开始活跃于天津的知识阶层，向一众津门名流寻求支持和帮助。
在创学途中她受到社会各界的广泛关注。
因著有《天演论》而被外界所推崇的严复更是格外赏识她，不仅收她为女弟子，还把她引荐给袁世凯，袁世凯也非常赞成吕碧城的想法，力排众议任命她为“北洋女子公学”的总教习。
多亏了诸如严复、傅增湘等诸多在学术界颇有建树的学士们倾力帮助，女子公学终于顺利在天津成立，为晚清女子教育事业带来了新风气。
这是中国第一座真正意义上的公立女子学校，吕碧城提出教育方向，要求学生在德智体三方面全面发展，特别是在德方面，她一直觉得，女德只是男子为了自己的便利用来约束女性的无意义的规矩，女子并不是男子的附庸，这世间的男性女性都是平等的，各自有各自的存在意义，谈女德或男德都是虚伪至极的。
因为吕碧城被任命为总教习一事，她自己和女子公学都在社会上名气大涨，越来越多的学生慕名而来。
到了1906年，“北洋女子公学”决定扩招学生并增设师范科，于是“北洋女子师范学堂”终于成型。吕碧城这几年不仅把女学办得红红火火，还对着女权运动不断深入探索，甚至在外界有了个“北洋女学界的哥伦布”的称号。
凭借着自身优异的文学水平和管理能力，再加上累积的社会声誉，年仅23岁的吕碧城，被任命为“北洋女子师范学堂”校长。
于是中国近代教育史上第一位女性校长就这样横空出世。
待到中国民国建立后，女子公学便停办了，后面改为河北女子师范学校。
吕碧城辞去职务，又到上海追寻新的生活。
在上海，吕碧城与外商合办贸易赚得盆满钵满。以现代的说法，她就是一位妥妥的白富美。民国时期的文人骚客骨子里本就充满理想主义的浪漫情怀，面对这样一位有思想有实力的优秀女性，追求她的狂蜂浪蝶自然也少不了。
不过她深刻明白自己想要的是什么，在当时社会中的名流们，唯一合她心意的好男儿只有梁启超，但人家早有妻儿。作为一名宣扬女权运动的新女性，她自然是不屑去做那坏人家庭的违心事。
于是特立独行的她，又诞生了为旧社会不能忍的新想法，我自己衣食不缺还可以用文学自娱自乐，没必要去强求姻缘。
吕碧城是真切能够善待自己的人，她于1918年前往美国哥伦比亚大学深造。
手里有钱心里不慌，学习之余她还玩起了奢华游，在环游西方诸国时，吃最贵的餐厅，住最奢华的酒店，玩最有名的景点。让人不禁想到现如今的网红不就流行到国外旅游拍照再发圈打卡吗！
在现代社会这样潮流的事，竟然是人家早在百年前就玩过了的，细算起来，可以说吕碧城算得上是网红鼻祖了吧！
活在风口浪尖的人，就连住酒店都能闹出一场风波来。
在美国纽约有一家极为豪华的酒店，房租高得美国人自己都望洋兴叹，可吕碧城却不以为然，大手一挥，包下一间房痛痛快快住了几个月。她这豪气的做派，震惊了欧美名流的社交场，搞得大家都以为她是哪个东方国家来的公主。
恰恰是这段独居外国酒店的经历，促使她的心绪发生了重大变化。
有一天发烧的她，看到酒店里来来往往的客人，忽然想到自己不就像“如一粟飘在沧海，也不知道生存的意义何在”。本来人在生病时心身都会极为脆弱，再加上此时的她又孤身一人无亲无故身处异国，三重压力下，吕碧城的思想突然变得更加沉静了。
在那个觉醒年代，她尚且能做到拨开迷雾改变自己，还改变了身边人和千千万万个女性同胞，为女性的觉醒播下了一粒粒希望的种子。
如今在看遍喧嚣繁华后，吕碧城开始思考人生的真谛。为了求内心的平静与安宁，她加入了世界动物保护委员会，成为中国第一位动物保护主义者。
在感受过西方平等的观念后，吕碧城又以中国仁义精神中同情万物的气质为根基，构建了以“护生”为核心的动物保护理念。为了宣传动物保护运动，她出版著作《欧美之光》以传播其保护动物理念，还呼吁建立中国的动物保护协会。
然而那个时候的社会对待动物是极其残忍粗暴的，大家都不觉得动物有任何的保护价值，认为吕碧城是洋墨水喝多了，回来中国装模作样展示自己的高格调，更有一大批人在街巷小报里评论她为“哗众取宠”。
人们始终不理解，不赞成她的做法。
尽管她一直很努力去做，但保护动物的理念始终不能广泛传播，她所提出的关于保护动物的诸多设想也未能成功，这也成了她晚年的一大遗憾。
吕碧城终生未嫁，以文笔为侣。晚年更是舍弃荤腥，皈依佛门，专心从事用英文译释佛经，弘扬佛教的事业，并不断提倡人道主义，宣讲动物保护的理念。
辞世前，她心里所想的仍是泽及动物，于是又做出一项破格行为，让友人将她火化后的骨灰揉为面丸，撒入大海给养鱼类。
明明家财万贯，吕碧城却选择不带走一物，捐赠了毕生家业，只留下了众多诗词，后人便只好将她毕生所作合刊为《梦雨天华室丛书》以示纪念。
从旧社会的官家小姐，到宣扬女权运动的女主编，从传授新思想的女校长，到家财万贯的女商人，吕碧城的一生几起几落，却依旧波澜不惊。人世间的繁华和富贵，名利和地位她全体验过了，但一颗赤子之心却从未舍弃。
这就是吕碧城，她的身上笼罩着无数让人惊异的光环，毕生坚持精神独立，不乱于心，不困于情。“仰天大笑出门去，我等岂是蓬蒿人”就是这位风华绝代的奇女子最好的写照！