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• 神医扁鹊——扁鹊人物雕塑

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  铸铜人物雕塑，神医扁鹊，医死人药白骨铸铜人物雕塑，神医扁鹊，春秋战国时期名医神医扁鹊，人物雕塑，春秋战国时期名医扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说

• 秦穆公死前犯了个大错，一直把子孙坑到了春秋末年！

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  [var1]据《史记秦本纪》记载，秦穆公在位三十九年后去世了。当时秦国还有陪葬的风气，不过秦穆公这次弄的有点过分，用了一百七十七人为自己陪葬，这里面还包括了很多贤臣。实在不知道秦穆公是怎么想的，我们都知道，对于一个国家来说，最重要的就是人才，秦穆公带走了那么多的人才，等于给子孙后代挖了一个深深的坑。

• 他将父亲的妻子肚子搞大，春秋五霸有三个是他的岳父、女婿和儿子

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  [var1]齐桓公，楚庄王，晋文公都具备，所以只有他们三位是无可争议的霸主。越王勾践和吴王阖闾也具备，但他们始终被视为东南蛮夷。宋襄公虽然也尊王，但他没什么实力，况且只有小国尊崇他，所以名不副实。秦穆公有实力，同时他也尊王，但是却没有诸侯国尊崇他。[var1]更甚的是，春秋五霸中有三位跟他是亲戚关系

• 刘邦攻咸阳时，驻岭南50万精锐秦军因何按兵不动坐视秦王朝覆灭？

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  早在刘邦率军迂回进入武关，抵达咸阳附近的灞上时，秦二世胡亥已被赵高杀掉，因秦国版图早已支离破碎，继立的子婴贬去帝号，称秦王，旋即设计诛杀奸宦赵高。秦王子婴于公元前207年10月向刘邦投降，刘邦将其软禁，但对其颇为礼遇。刘邦宣布废除秦的苛政、恶法，只约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，深得秦人拥戴。

• 春秋战国时期，是周秦社会的转型期，战争频发是其主要特征之一

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  编辑[var1]搜图请点击输入图片描述（最多18字）如此重要的政治制度，必然成为学界研究的热点。尽管爵制研究的成果汗牛充栋,但该课题的许多方面还有进一步考察的必要。首先，关于“爵”的起源问题的研究虽有突破，但尚有探讨的空间。“爵”的本义是饮酒礼器，这一点基本上为学界所接受。然而本是饮酒礼器的爵，是如

• 邯郸冀南新区 | 蔺相如诞辰日后人祭典“和”韵悠长

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  8月17日（农历七月二十）是战国时期赵国名相蔺相如诞辰2335周年纪念日当天上午来自全国各地的蔺氏后人相聚在邯郸冀南新区南城乡前羌村蔺相如祠堂追根溯源、凭悼先祖弘扬蔺相如“和”文化精神和爱国主义精神[var1]祭典活动现场蔺氏宗亲统一佩戴黄色绶带聆听祭文、行鞠躬礼，凭吊先人[var1][var1][

• 战国末期思想家、教育家——荀子人物雕塑

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  荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。 荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用； 其思想集

• 纸的出现是在东汉，为何在战国出现了赵括“纸上谈兵”的典故呢？

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  [var1]之所以看到网络上有人这样问，我想可能是长期以来人们固有的一种惯性思维吧。一说到“纸上谈兵”，立刻就想起了赵国大将军赵括，从而推断出战国已经出现了纸。这是不对的，到底这种惯性的错误是如何出现的呢？追根溯源，问题应该是出在一本叫《上下五千年》的书上，这部由中国少儿出版社出版的图书，用通俗易懂

• 赵括为何被赵王信任去主导长平之战？很大原因是沾了父亲赵奢的光

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  [var1]赵奢本不是啥大人物，他开始在赵国也仅仅是个收税的小官而已，甚至此时赵王都不知道有此人的存在。后来因为一件事，赵奢被平原君推举给了赵王。当时，赵奢收税收到了平原君的头上，但是却被平原君的门客阻挠，他们就是不肯交税。但是赵奢是个秉公执法的人，所以按照赵国的相关法律直接斩了当时滋事的九个人。平

• 同样是被联军攻入国内，为何秦国能保住霸业，而齐国则险些亡国？

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  可是，因为宋康王对内统治残暴，加上常年的征战，百姓苦不堪言，这一点和齐闵王何其相似，不过，和齐闵王不一样的是，宋康王治下的宋国百姓忍无可忍，爆发了一场声势浩大的起义，国内四分五裂，宋康王不得不出逃。[var1]就在这个时候，在苏秦的鼓动之下，齐闵王派出大军趁机攻灭了内乱之中的宋国。消息传到各国，引起