水浒传：武松的大宋体制情结，从良民到好汉

说起武松，给人的第一印象，就是威风凛凛杀气逼人，但很少有人知道，这位后来不怕天不怕地的英雄好汉，其实原本是个顺民，对大宋律法和大宋朝廷有着本能的敬畏。

当初在家乡与人发生口角，一记老拳把对方打倒，武松以为自己杀了人，从此浪迹江湖。这个出场方式，就说明武松开始是没有一点反抗朝廷之心的。

景阳岗打虎的时候，武松恍如金刚降世，被猎户门以为是天神下凡，但转眼之间，来到阳谷县县衙，武松就失去了英雄威风，跪倒在大堂之上，对着县令自称“小人”，称对方则是“大人”。

“小人”这个称谓，藏着武松对官府深深的敬畏，也代表着小民百姓在大宋权力面前的自卑。此后，武松每次遇到大宋官员，包括阳谷县令，东平知府，孟州差拨和管营，张都监，张团练等“大人”和“恩公”，自称都是“小人”，而且态度极其谦卑。

相反，在景阳冈店小二，十字坡孙二娘，快活林蒋门神那里，武松的态度就非常傲慢，自称不是“爷爷”就是“老爷”，称对方则不是“厮”就是“贼”，与在官员面前的谦卑态度，形成了极其鲜明的对比。

同样是好汉，武松比鲁智深更加识相，在能够给予自己现实利益的大宋官员面前，总是表现得诚惶诚恐。我个人甚至认为，武松骨子里，和林冲一样，原本有非常浓厚的体制情结，希望自己的一身好本事，能够为大宋朝廷效力，并由此而谋得一官半职，光宗耀祖。

于是，我们的打虎英雄，就成了阳谷县的武都头，成了大宋体制内的人。阳谷县都头其实是个低得可怜的职务，连林冲的教头都不如，但武松非常重视这份来之不易的工作，为了维护这份工作，武松甚至做了一些违反他做人原则的事情------比如去东京去给知县运送赃款。

没错，西门庆和潘金莲之所以敢对武大郎下手，一个重要原因就是武松不在。而书中第二十四回交代，武松前往东京出差，并不是为了公事，而是替知县运送两年来在阳谷县搜刮的一担金银。

一担金银数目不小，以武松的机警，当然知道这些金银的来历，但武松非得没有任何质疑，而且答应的很痛快：小人得蒙恩相抬举，安敢推故。既蒙差遣，只得便去。

原来好汉入了大宋体制内，也与他们鄙视的那些人无异。同样如此的还有杨志，明知道花石纲和生辰纲都是不义之财，却仍然因为职责所在，不得不违心给一群贪墨之官做走狗鹰犬。

武大郎被杀案发，武松从容收集证据，要为哥哥报仇。但武松开始，其实并没有想杀人，而是相信自己敬畏的大宋律法，相信知县大人能够将西门庆潘金莲绳之以法。

可惜武松想给大宋律法一个机会，知县大人却收受了西门庆的钱财，没有给武松机会。表面上看，是西门庆赢了，但实际上，西门庆也错过了一个蹲大牢的机会，而直接被武松枭首。

武松因失去至亲之人而受到刺激，被迫铤而走险，血溅武家灵堂，大闹狮子楼，人生遭遇重大变故，但我们奇怪地发现，武松杀完人，却并没有像鲁智深和宋江那样逃走，而是选择继续相信大宋法律，带着人证物证去县衙投案自首，然后被刺配孟州。

到了孟州之后，武松遇到了老管营和管营的儿子施恩，几乎重演了打虎之后，在阳谷县受到的恩遇，管营和施恩又成了武松的恩公。

为了报答恩公，武松醉闯快活林，打的蒋门神抱头鼠窜，单从打人的场面来看，的确很痛快，但如果我们仔细品味这桩事情的来龙去脉，又马上会发现不对劲------施恩和蒋门神，本质上就是当地的两大黑社会，他们之间为争夺快活林而发生火并，武松的角色并不是英雄，而是打手。

接着，武松又遇到了一个恩公-----张都监。张都监不仅说要提拔武松，还给武松介绍对象，这份恩情如果兑现，那可远超阳谷县令和施恩父子，所以武松对张都监的感恩，也是最重的。

张都监家进了贼，本来不关武松的事，武松一定要去管一管；张都监诬陷武松偷东西，武松仍然觉得张都监是好人，一定会给自己清白，甘愿受缚。如果不是在鸳鸯楼外，亲耳听闻那个坏蛋对自己的所作所为，大概武松升官发财迎娶白富美的梦还不会醒呢！

武松对大宋官场和大宋律法的敬畏之心，武松朴素的报恩之心，却接连遇到大宋无良官员的驴肝肺，不仅哥哥的冤情差点得不到伸张，还差点丢了自己的小命。

自此，武松才彻底对大宋律法和大宋官场失望，不再对体制抱任何幻想，落草为寇，走上了反抗朝廷之路，成了名副其实的梁山好汉。而之前的武松，其实一直想做一个遵纪守法的大宋良民，想给大宋朝做忠臣良将。

我们可以说，这是武松个人的悲剧。但从另外一个角度讲，大宋朝断绝了武松成为良民和良将的一切可能，将这样一个人才逼上梁山，一度成为朝廷劲敌，又何尝不悲哀？

宋江在梁山谈招安的时候，武松为什么是坚决的反对者之一？原因就在武松的经历当中，他看透了大宋官场的险恶，看透了大宋律法的虚伪，再不愿与那些人同流合污。

平定方腊之后，武松拒绝去东京接受封赏，在六合寺出家，原因也是如此。假如在不久的将来，幸存的梁山兄弟也成了大宋官场上的张都监，李团练，你让武松何以自处？