81岁的武则天为什么还要养男宠？原因很简单，3点揭露背后的野心
特别在文化上更是多姿多彩，不仅仅“深林人不知，明月来相照”的宁静淡泊，也有天生我才，散金复来的豪迈自信，也有多病登台的沉郁顿挫。
不仅限于文化上的繁荣多样，在制度上，更是出现了唯一个千古女帝，相较于其他朝代的后宫擅权，外戚攀附，这些并未在其身上发生。
甚至更进一步，贞观之治的承继，对于开元盛世的开启，宛如架起了一座桥梁，让得这个庞大繁荣的国家机器，安稳过渡。
其成就不言而喻，却也同样让人对其过失纷纷指摘，无字碑立于乾陵，让后人功过自论，同样也能看出武则天的自信和内心的无愧。
后宫佳丽三千，自古便是皇帝待遇，身为首位也是最后一位女帝，似乎拥有自己的后宫也未尝不可，其身边的男宠不胜其数。
对于男宠的宠信直到八十岁依旧丝毫不减，为何行将就木之年，却独宠男闺，其中之意却不仅仅是满足个人欲望，有着更深的目的。
权贵之后，纠葛二帝
身为开国功臣的父亲，隋朝皇室的母亲注定了其自小家境富裕，权势非凡。其父起家于木柴，是为商贾，因缘巧合，与开国皇帝李渊相识。
后李渊起兵，武家倾力协助，多尽钱粮，李渊功成身就，开国定号，自是论功行赏，封其父为应国公。
后其父逝世，母女二人备受欺凌，被迫迁往长安定居。正是芳华之年，又是出落亭亭，其美貌更是乡邻皆知，口口相传。
太宗偶至，亦是听闻其美名盛传，遂召入宫，封为才人。一入后宫深似海，再见应是几何时，母女二人相拥而别。
宫中史记并无详细记载李世民与武则天的生活日常。唯有驯马一事，还是武则天晚年自行回忆之时所述。
听闻狮子骢是李世民所养之马，野性非常，少有降服之人，唯有武则天盘发收袖，亦是道出驯马之法，用鞭、棍、刀刃步步相逼，威慑以服。
由此可见，其英气逼人、巾帼女将之气势在驯马之事中可见一斑，其后面权势争斗、登基称帝未尝不是其性格相助。
尽管驯马之事让得唐太宗对李世民赞誉有加，但是直到其骤然而逝，也未见武则天有妃嫔之封。
没有了随葬之俗，感业寺为尼成为了远离纷争，躲避祸乱的唯一选择，但是因缘机巧之中，同太子李治感情的日渐深厚，成为了其重回深宫的机遇。
彼时，萧淑妃与王皇后的明枪暗箭、争宠斗艳，因无子而失宠的王皇后因对萧淑妃忌惮不已，便决定驱虎吞狼，劝说李治纳武则天纳入后宫。
既是赢得李治好感，亦是试图掣肘萧淑妃，一箭双雕。未曾想，螳螂捕蝉，黄雀在后，深得李治宠爱的武则天，一时风头无两。
生下李弘，更是让得三人权势纷争，接连不断，后武则天亲手噬子，嫁祸王皇后，让得李治欲立武则天为后的心思更甚。
虽事情真伪尤待查证，但武则天心狠手辣、果断异常的印象早已深入人心。此时李治登基权力依旧受到朝堂的掣肘。
废王立武之事，便从后宫之争变成了朝堂之争，成为李治彻底掌握政权的见证，李治与武则天走到了同一条战线上。
辗转称后，参与朝政
朝堂纷争几年，随着李治的势力的慢慢渗透，朝中大臣开始在李义府的首开提倡，收获重赏下，纷纷倒戈。
李治真正收复王权，次年风疾发作，王权收复何等不易，放权大臣让李治深深忌惮，感情深厚且见识非凡的武则天成为了李治协助处理朝政的不二之选。
二人同治必然会出现政见不合，二人矛盾丛生，朝臣日渐意识到武则天已经渐渐牵制李治，便上书欲言废后。
武则天闻讯，或是推心置腹、或是陈言理政之难，让得李治压下了废后之事，甚至为了缓和彼此关系，解除矛盾，许了武则天垂帘听政。
不久不治而崩，李治留下遗诏，封武则天为皇天后，朝政之事，李显不能决断的事情，由武则天全权决断。
朝政渐握，随着朝臣慢慢渗透归附，皇帝废立甚至也同样握之手心。当政期间，政策多发，不论官民，皆可举荐贤才。
设立专员，摒弃层层上表，接纳天下之言，广开言路，战国齐王纳谏之景宛如故日重现，为国家治理和朝政稳定提供了优良见策。
有得有失，告密之策，令得谣言四起，诽谤丛生，刑罚不明，因此酷吏任意行刑，让得大臣胆颤心惊，如履薄冰，每每上朝，宛若诀别。
权势熏天的皇太后彻底架空了皇帝，大臣们或是见风使舵、或是迫于时势，上书请封，更改国号。
武则天的权力欲望终于在这一刻得到了实现，她顺势而为，定都洛阳，封国号为周，为政期间，多项措施，结合而施，政局稳定、经济繁荣。
宠信缘由
第一便是满足其权欲，自幼权贵之后，深谙权势诱人，性情英豪，二帝宠爱，令得其对于权利的渴望愈加旺盛。
成为千古女帝，自是走向了权利巅峰，奢靡生活自是其无上权利的象征，也是满足其君临天下的证明。
第二是作为监视之用，作为女帝，朝臣自始至终心存排斥之感，为了避免大臣对自己的举措，阳奉阴违，通过对男宠的宠信，让他们深入各方，成为自己的耳目。
其中薛怀义作为武则天的男宠，让他出家做和尚，其一是让其在佛教之人中渗透自己的影响，又是从佛道之路上，证明登基称帝的合理之处。
第三是作为查看有多少真正归附自己的朝堂大臣，对男宠的宠信，其权利来自武则天，自是对武则天忠心不二。
而任由他们行事，是借以打探，不仅仅能打压朝臣气焰，更是将心中对其不服之人揪出，以便行事。
第四是开放的社会风俗，唐朝崇尚自由，对于风俗习惯、朝堂民间礼仪，兼容并蓄，多有包容，因此虽为首位女帝，但却也能让包罗万象的士民所认同。