李世民放390名死囚回去过年，定好次年再问斩，结果回来多少人？
在大唐盛世，贞观之治下，作为一个推行儒家思想的君王，曾推行一项十分大胆的“仁义”政策。这项仁义政策就是放390名囚犯回家过年，并于第二年回来问斩。李世民这出奇的旨意，那放回去那些人真得会回来吗？
古代社会的外儒内法
诸子百家，各说各话，百家争鸣，这样的学术思想自然不利于一个王朝的统治。在秦始皇统一天下之后，就实行焚书坑儒的政策，并推行秦始皇所信奉的法家政策，用严苛的刑法来约束老百姓，以达到王朝的稳定。严苛的刑法在一定程度上有利于王朝的统治，但这毕竟很难服众。
百姓们被这严刑厉法折磨得痛苦不堪的时候，唯有奋起反抗，大秦也因此而败落，改朝换代。刘邦夺得天下，并吸取上一朝代的教训，同时推行黄老之学，那时人们生活安定，朝堂稳定，经济也有了发展，总之，一幅安居乐业的场景，甚是不错。
汉武帝时期，无为而治的思想也不再适合日益强的大王朝，董仲舒建议秋取“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这实质上实行的还是以法家为主，有利于统治，之后的历代也都是沿用这种“外儒内法”的政策来进行统治的。
那么仁政其实质上，还是采取严苛刑法来统治人们，但要看统治者怎么更人性化的利用这些刑法，使人们心服口服的依照法规行事。比如第一次有新君继位之时，就会有大赦天下的恩泽，这在很大程度上缓和阶级矛盾。
唐太宗李世民作为一代明君，曾经实行一项很大胆的政策，即让390名的办犯回家过年，并与他们做下约定，第二年再回来受刑。这一举措使人们为之欢呼，都觉得这代君王是一个贤德的君王。
唐太宗寻囚，释放囚犯
李世民不仅关心百姓，他对监狱里的死囚也是相当关心，在他的心里，这些死囚虽然犯了错，但毕竟都是属于自己的子民，他对所有子民都有着那爱护之情。他翻阅死囚们的名单，并决定去天牢看看这些死囚们。在古代，犯法的死囚被判定死刑后，是不会被立即斩首的，通常是等到秋天才统一斩首，这也就是所谓的秋后问斩。
也正因如此，有很多死囚犯就需要在牢中呆很长一段时间。唐太宗看这些名单上的人，都要待到来年秋天才行刑，还需要在这牢中呆那么大半年，等待走上死亡之路。当他走到天牢后，犯人们纷纷跪地向他磕头，他们眼神中隐含着深深地悔意，都希望唐太宗能饶他们一命。
看完后，唐太宗叹了一口气，便下了一道旨，当时圣旨的大致意思就是：390名死囚即日起全部释放回家，与家人好好度过人生最后的半年时光，等来年秋天回来天牢报道，并接受行刑。死囚们听到这道圣旨后，一个劲地磕头谢恩，衷心感谢皇帝恩泽。
正因为这道圣旨，正因为李世民的贤德，他们才可以回到家中，与家人度过人生的最后一段时间，虽然并没有免去刑罚，但这对于他们已经是天大的恩惠了。然而，按当时的条件，他们离开天牢，如果来年不回来，岂不是可以免去刑罚。很多人认为，李世民这一举无疑是放虎归山，这些囚犯一去就天高任鸟飞，谁会这么傻按约定回来。
无一人逃亡，名单上的390人全部到齐
然而，让人意想不到的是，这390名囚犯过完年后，都一一回到长安天牢里报道，没有一人逃亡。在李世民这道旨意下达后，官员们心里都是胆颤心惊，毕竟这些可都是死囚，放出去后会不会对社会造成动荡，又继续干违法的事，或是逃之夭夭。然而，到来年秋天，死囚犯们按约定时间如期赶到天牢，并心甘情愿地接受行刑。
当清点名单时，发现少了一人，正当官兵们准备实施抓捕时，那人驾着牛车往监狱赶来。原来此人年纪较大，家又离长安比较远，回来的路上也耽误了些时间，才迟了一会儿。390名囚犯悉数都赶到天牢，唐太宗看到之后，甚是开心，龙颜大悦，当下就把这390名死囚全部无罪释放。
唐太宗这一做法，有拍案称奇的，也有摇头叹气的，但不管如何，这侧面反映唐太宗没有看错这390人，至少他们都做到自己的承诺。让唐太宗没有因为这一时的旨意而后悔不已。唐太宗李世民，济世爱民，礼贤下士，是盛成的开创者，也是盛世的发展者，他的奇闻轶事，数不胜数。他的安邦之策，爱民之心昭然于世，值得敬佩学习。
参考资料：
《唐史》