法国摄影师拍下百年前的大清，满族女子很漂亮，和影视剧截然不同
而这其中又以清宫剧的数量最多，也让许多人对这个末代王朝心存幻想，期盼着自己也能如同电视剧里那样穿越去做皇妃、和阿哥们谈恋爱。
得益于时代的发展，相机在清朝末期，便已经被发明了出来。
虽然只能照射出黑白色的照片，像素也远不如现在那么好，但是依然为我们记录下来了许多宝贵的影像，让我们得以窥见这个与众不同的朝代。
清朝末年，随着清政府与欧洲列强的对战连连失败，中国的领土不少被割让给了欧洲国家，于是中国的境内也有许多的欧洲人涌入。
这其中不乏投机取巧、赚取利益的商人，但也有对这个东方古老国家，充满好奇的艺术家来到这里。
在100多年前，一位名字叫做卡恩的法国人，登上了中国的土地，他还有一个特别的身份——摄影师。他的很多照片都对后世研究提供了很大帮助。
卡恩并不是独自一人来到这里，他的身后还有一个由十几人组成的团队。
原来，卡恩并不是一个纯粹的摄影师，他的另一个身份是银行家，此行的目的也是为了一边体会异国风光，一边寻求市场机遇。
来到这里的卡恩被眼前与祖国截然不同的风土人情给吸引到了，这里的一切都那么独特，是法国乃至整个欧洲都未见过的景象。
此后的日子里，他把寻找市场的念头全然抛之脑后，自己则着力于辗转各地，用镜头记录下这个庞大且深厚的国家。
如果你仔细浏览过卡恩的照片，绝对会进一步认识到100年前的中国，也会颠覆掉许多人对清朝的认知。
很多照片中的清朝人与电视剧里的形象大不相同，他们没有了白净的皮肤、高大的身材，取而代之的是褴褛的衣衫、削瘦的面庞。
当时中国百姓主要分为旗人和汉人，通过卡恩的镜头咱们可以轻松地分辨出二者之间的区别，汉人往往是普通百姓，他们的衣着破旧、身形佝偻，
城里人还好，乡间的农民大多赤着脚、面容被晒得黝黑，面对镜头也是一脸拘谨，仿佛面前的照相机是一个可怕的怪物。
若是女人，汉族女性则穿着一种叫做“清汉女装”的服饰，这种服饰的诞生是由于清初“剃发易服令”中的“男从女不从制度”。
即女性可以继续穿汉人服饰，但男子必须梳辫子、穿满装。“清汉女装”最大特点是保留了汉服的“上衣下裳”，与满族女性的旗装有很大区别。
而且当时的汉族女子不论老少都有一双三寸金莲，看着她们的全部身躯仅仅靠着一双被折断脚骨的“金莲”支撑，着实让人感叹旧社会女性的不易。
因为清朝的贵族们都是满人，所以满人们也是最接近政治权力中心的群体。
凭借着达官贵人的身份，他们留下了数不尽的风光容像，照片和画像里的贵族与百姓的困苦截然相反，他们不论男女都十分的富态，一副不知愁苦的样子。
当然，照片中的满族宫廷女子，也并没有想象中的那般娇媚，反而一个个面无表情。
一方面是因为当时的摄影技术并没有现在这么灵动，仅仅能勉强拍清楚脸上的五官。
再加上当时的清代只允许旗人之间通婚，这就造成了很多人是近亲结婚的产物，近亲结婚对外表的影响很大，所以旗人们往往容貌并不美丽，甚至还各有缺陷。
但是真正的美人，是不会被简陋的摄影束缚住的，一些姣好的容颜，透过黑白的相片也依然能传递出独特的风华。
比如一位叫做“王敏彤”的贵族女子，时至今日依然能有人为她清丽的脸庞赞叹不已。
王敏彤本名“完颜立童记”，母亲是清朝格格，父亲是军机大臣，所以她从一出生便过着优渥的生活。
照片中的王敏彤皮肤白皙，巧笑嫣然，头上梳着满人的旗头，上面点缀着繁花与珠玉，完全没有底层百姓为生计而泛出的愁容。
让人感叹她的魅力的同时，也让人对那个贫富差异巨大的社会更多了几丝唏嘘。
在那个时代，富贵之辈有数不尽的奴仆侍从，想要记录下自己的面貌就请人拍摄昂贵的相片，没有相机就让专门的画师画下来。
总之，历史上的达官显贵们，有无数的办法可以让自己的姓名外表，流传在历史的长河中，而成千上万的普通人却只能被奔流的时间淹没。
他们一辈子都在为了自己的口粮而奔波，甚至一生之中都没有机会好好地看看自己，他们是历史中最不起眼的一员，却也是他们组成了中国乃至世界文明的辉煌。
清朝时期的中国人，对照相仍抱以抵触的态度，很多资料中记载，清朝人认为照相机可以摄取人的魂魄，是不吉利的表现。
所以当时只有少数开明人士才，肯神情自若地立于相机前，大部分百姓仍然非常拒绝。
这也间接反应了清朝的统治者是多么的愚昧，“闭关锁国”的政策又为中国带来了多么惨痛的教训，使得中国从一个强盛、开放，可以海纳百川的大国变成了百年前的孱弱模样。
也幸亏了一代又一代革命先辈的努力，用热血与信念铸造了新中国的诞生，让中华民族又重新挺起了脊梁。
也证明了华夏儿女顽强的生命力，正是这种不肯屈服的态度才塑造了现在的中国。
同时，这些透露着历史痕迹的相片也让许多人的穿越美梦破碎，意识到那是一个多么灰暗的年代。
自己即使真的穿越过去，也只可能是田野间埋头苦耕的农夫、是某个垂垂老矣的贫妇，更多的可能是不经意死于即将到来的战火之中。
可以说，在封建社会，不论是国力强盛还是软弱，始终都是由百姓承担一切，真映证了那句话：“兴百姓苦，亡百姓苦”。