武松杀了人只判“刺配二千里外”，北宋的律法杀人不用偿命吗？
一、黑暗的社会背景，武松“诉讼”无门，县官不义再先。
武松在得知自己的哥哥武大郎因为潘金莲和西门庆这对“奸夫淫夫”鬼鬼祟祟的勾当而丢了性命，自然难以接受，便试图通过法律渠道来为哥哥申冤。
但是无奈当时的社会背景实在过于阴暗污浊，西门庆在得知武松上诉之时，就在第一时间内用银两买通了的县官，所以即便武松提出诉讼，得到的答复也不过是“无凭无据”，不予理睬罢了。
都说拿人钱财，替人消灾，县官的做法虽然欠妥当，但是在当时的时代背景下，这也是一种常态了。
二、武松杀人后自首，县官赏识并敬重其为人。
武松杀害了嫂嫂潘金莲以及她的情夫西门庆后，并没有选择畏罪潜逃，而是主动走到朝堂之上公然自首，并愿意接受由此带来的一切后果和惩罚。
然而，县官出于对武松的敬佩，同时武松本身就是侠肝义胆之人，也曾几次三番服务过县官，于情于理还是于私，县官都不忍心将武松置于死地，甚至还会想尽了办法去维护武松。
三、并非北宋“杀人不偿命”，而是县官改了罪状。
武松杀人的罪名早已成立，而且证据确凿，县官自然不会大费周章冒着危险在杀人与没杀人上做文章，然而既能维护武松，又能让自己心安的最好方法就是将“故意杀人”变成“误杀”，所以才有了改写罪状一事。
武松的罪状被县官做了更改，据罪状的陈述，是武松为祭奠哥哥亡灵遭到嫂嫂反对，争论间发生冲突将其误杀，而奸夫西门庆不满潘金莲受此等伤害而前来“打抱不平”，武松才又误杀了西门庆。
如此一来，武松所有的罪过都变成了结果：先是嫂嫂不让祭奠哥哥武松才与之发生冲突，后是西门庆与嫂嫂奸情在先，武松才杀害了西门庆。
结语
其实，不管怎样讲县官的做法都不值得提倡，毕竟作为老百姓们心中“正义的化身”，应该维护真正的正义，而不是为了收受贿赂而徇私枉法。
所以，并不是北宋真的有杀人不偿命的法律规定，而是当时的黑暗社会使然，为了生存，不管是武松还是县官，都实属无奈。